观点
Research, field notes, and practical guidance for healthier soil, stronger farms, and biodynamic practice.
仿佛
思考事物最有用的方法之一就是 "好像"。 我们不必承认农场就是一个 "有机体"，但把农场当成 一个有生命的有机体是非常有用的。想想一头得奖的奶牛，如果你把它看作是一个有生命的有感情的生物，你就更有可能善待它。正如《箴言》12:10 所说："义人顾念牲畜的命，恶人的怜悯是残忍的"。 农场又何尝不是如此呢？如果我们把农场想象成一片毫无生气的死土，我们就不可能像对待一头牛那样关心它的生命需求。但如果我们像对待一头牛一样对待农场，把它当作一个有生命的有机体，我们就更有可能以适当的关怀来照料它。我们可以欣赏一件物品，但我们真的能爱一件物品吗？没有了生命的灵魂，物品还需要我们尽什么义务吗？也许我们珍惜一件物品是出于怀旧--也许是祖先送给我们的，也许是我们童年时熟悉的小玩意儿。不过，这种崇敬并非真正针对死去的物品本身，而是针对它所象征的记忆与灵魂的关系。 如果我们把农场当做 有生命、有自己的愿望、有喜怒哀乐、甚至能感受到快乐和痛苦的东西来对待，我们是不是可以更好地对待它呢？我们还能如何人道地管理地球？
仿佛
思考事物最有用的方法之一就是 "好像"。 我们不必承认农场就是一个 "有机体"，但把农场当成 一个有生命的有机体是非常有用的。想想一头得奖的奶牛，如果你把它看作是一个有生命的有感情的生物，你就更有可能善待它。正如《箴言》12:10 所说："义人顾念牲畜的命，恶人的怜悯是残忍的"。 农场又何尝不是如此呢？如果我们把农场想象成一片毫无生气的死土，我们就不可能像对待一头牛那样关心它的生命需求。但如果我们像对待一头牛一样对待农场，把它当作一个有生命的有机体，我们就更有可能以适当的关怀来照料它。我们可以欣赏一件物品，但我们真的能爱一件物品吗？没有了生命的灵魂，物品还需要我们尽什么义务吗？也许我们珍惜一件物品是出于怀旧--也许是祖先送给我们的，也许是我们童年时熟悉的小玩意儿。不过，这种崇敬并非真正针对死去的物品本身，而是针对它所象征的记忆与灵魂的关系。 如果我们把农场当做 有生命、有自己的愿望、有喜怒哀乐、甚至能感受到快乐和痛苦的东西来对待，我们是不是可以更好地对待它呢？我们还能如何人道地管理地球？
爱与耕作
您需要生物动力学吗？如果你真的热爱你的土地，就不需要。我指的爱土地不是单纯的感情。我指的是你爱孩子、照顾孩子的方式，愿意为了他人而抛开自己的感情。这就是那种半夜起来换尿布的爱，不是因为舒服，也不是出于单纯的感情，而是出于自我牺牲的爱。如果你能像对待自己的孩子一样细心地对待自己的土地，你可能就不需要生物动力了。如果农民热爱自己的土地，他们就会从爱中找到解决问题的办法。 书本上的知识和单纯的忙碌都不能解决问题--事实上，没有真正关心土地的头脑知识或实用技能都会伤害土地。这就是爱。你是否热爱这片土地，并以管理者的身份照料它，让它为更多的生命服务？如果你这样做了，你可能就不需要生物动力学了，因为如果你爱你的土地，你就已经拥有了生物动力学的核心。只要热爱你的土地，你就会发现不寻常的可能性--发现任何可以帮助生病的 "孩子 "的东西--只有可能是出于爱。生物动力法是一种爱护土地、生产更健康的植物、为家人和顾客提供更有营养的食物的方法。圣奥古斯丁曾写道："爱，并随心所欲。"这就是说，如果你把无私的爱放在第一位（如果你把他人放在第一位，包括你的土地），之后你以爱的方式所做的一切只能是为了支持生命。
爱与耕作
您需要生物动力学吗？如果你真的热爱你的土地，就不需要。我指的爱土地不是单纯的感情。我指的是你爱孩子、照顾孩子的方式，愿意为了他人而抛开自己的感情。这就是那种半夜起来换尿布的爱，不是因为舒服，也不是出于单纯的感情，而是出于自我牺牲的爱。如果你能像对待自己的孩子一样细心地对待自己的土地，你可能就不需要生物动力了。如果农民热爱自己的土地，他们就会从爱中找到解决问题的办法。 书本上的知识和单纯的忙碌都不能解决问题--事实上，没有真正关心土地的头脑知识或实用技能都会伤害土地。这就是爱。你是否热爱这片土地，并以管理者的身份照料它，让它为更多的生命服务？如果你这样做了，你可能就不需要生物动力学了，因为如果你爱你的土地，你就已经拥有了生物动力学的核心。只要热爱你的土地，你就会发现不寻常的可能性--发现任何可以帮助生病的 "孩子 "的东西--只有可能是出于爱。生物动力法是一种爱护土地、生产更健康的植物、为家人和顾客提供更有营养的食物的方法。圣奥古斯丁曾写道："爱，并随心所欲。"这就是说，如果你把无私的爱放在第一位（如果你把他人放在第一位，包括你的土地），之后你以爱的方式所做的一切只能是为了支持生命。