思考事物最有用的方法之一就是 "好像"。 我们不必承认农场就是一个 "有机体"，但把农场当成 一个有生命的有机体是非常有用的。想想一头得奖的奶牛，如果你把它看作是一个有生命的有感情的生物，你就更有可能善待它。正如《箴言》12:10 所说："义人顾念牲畜的命，恶人的怜悯是残忍的"。 农场又何尝不是如此呢？如果我们把农场想象成一片毫无生气的死土，我们就不可能像对待一头牛那样关心它的生命需求。但如果我们像对待一头牛一样对待农场，把它当作一个有生命的有机体，我们就更有可能以适当的关怀来照料它。我们可以欣赏一件物品，但我们真的能爱一件物品吗？没有了生命的灵魂，物品还需要我们尽什么义务吗？也许我们珍惜一件物品是出于怀旧--也许是祖先送给我们的，也许是我们童年时熟悉的小玩意儿。不过，这种崇敬并非真正针对死去的物品本身，而是针对它所象征的记忆与灵魂的关系。 如果我们把农场当做 有生命、有自己的愿望、有喜怒哀乐、甚至能感受到快乐和痛苦的东西来对待，我们是不是可以更好地对待它呢？我们还能如何人道地管理地球？
思考事物最有用的方法之一就是 "好像"。 我们不必承认农场就是一个 "有机体"，但把农场当成 一个有生命的有机体是非常有用的。想想一头得奖的奶牛，如果你把它看作是一个有生命的有感情的生物，你就更有可能善待它。正如《箴言》12:10 所说："义人顾念牲畜的命，恶人的怜悯是残忍的"。 农场又何尝不是如此呢？如果我们把农场想象成一片毫无生气的死土，我们就不可能像对待一头牛那样关心它的生命需求。但如果我们像对待一头牛一样对待农场，把它当作一个有生命的有机体，我们就更有可能以适当的关怀来照料它。我们可以欣赏一件物品，但我们真的能爱一件物品吗？没有了生命的灵魂，物品还需要我们尽什么义务吗？也许我们珍惜一件物品是出于怀旧--也许是祖先送给我们的，也许是我们童年时熟悉的小玩意儿。不过，这种崇敬并非真正针对死去的物品本身，而是针对它所象征的记忆与灵魂的关系。 如果我们把农场当做 有生命、有自己的愿望、有喜怒哀乐、甚至能感受到快乐和痛苦的东西来对待，我们是不是可以更好地对待它呢？我们还能如何人道地管理地球？
