آزادی اندیشه و نیروهای اجتماعی: اجرای خواسته‌های جامعه مدرن، نوشته رودولف اشتاینر

«آزادی اندیشه و نیروهای اجتماعی» مروری کلی بر تفکر نوین اشتاینر در مورد آنچه او «نظم اجتماعی سه‌گانه» می‌نامید، ارائه می‌دهد. او اذعان کرد که تقاضا برای تغییر اجتماعی بیش از هر چیز از طبقه کارگر ناشی می‌شود، که صنعتی شدن آنها را به نوعی زندگی قراردادی تحت سلطه اقتصاد سوق داده است. با این حال، از دیدگاه اشتاینر، مسئله اساسی فقط اقتصادی نیست، بلکه معنوی یا فرهنگی نیز هست - فرهنگ و طبقات فرهیخته از زندگی واقعی بیگانه شده‌اند. جامعه به یک فرهنگ «آزاد» نیاز داشت که شامل همه طبقات باشد. همچنین باید نیروی کار را به حوزه حقوقی قانونی، تنها جایی که کارگران می‌توانند آزادی واقعی را در جامعه بیابند، منتقل کند. سرمایه نیز باید از خودخواهی رها شود و مانند کالاها اجازه گردش آزادانه داشته باشد. مهمتر از همه، اشتاینر می‌دانست که واقعیت‌های اجتماعی را نمی‌توان از واقعیت‌های معنوی وجود انسان جدا کرد.

از این منظر، ما فاقد دانش از خود به عنوان موجودات معنوی هستیم و تفکر انتزاعی شده است. برای رفع این مشکل، ابتدا باید آن را بپذیریم و سپس فروتنی و تواضع را در خود پرورش دهیم. در مرحله بعد، باید ظرفیت خود را برای دوست داشتن یکدیگر و جهان افزایش دهیم. با نزدیک شدن به این واقعیت از زاویه‌ای دیگر، می‌بینیم که آنچه تفکر فردی معمولی به طور کلی به فرهنگ آسیب می‌رساند، فرهنگی که از واقعیت دور می‌شود. فرهنگ، مانند تفکر، باید زنده و جهانی شود. با این حال، این غیرممکن است مگر اینکه آنچه اشتاینر «آزادی اندیشه» می‌نامد را توسعه دهیم. آزادی اصیل اندیشه همیشه اخلاقی است و بر خودخواهی غلبه می‌کند. در واقع، یک تمرین عمومی‌تر آزادی در اندیشه، همانطور که اشتاینر آن را تصور می‌کند، راهی برای عبور از خطرات دوگانه ماتریالیسم و ​​انتزاع - یعنی از طریق جهان‌بینی‌های اهریمنی و شیطانی - فراهم می‌کند که در کنار هم جامعه را هم به معنای محدود از طریق ملی‌گرایی و هم به صورت جهانی از طریق ژئوپلیتیک تهدید می‌کنند.