توضیحات
توضیحات
در طول پاییز و زمستان ۱۹۰۱-۱۹۰۲، اشتاینر مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها با عنوان «مسیحیت به عنوان حقیقت عرفانی» را برای اعضای انجمن تئوسوفی ارائه داد. این سخنرانی‌ها بعداً در همان سال بازنویسی و به صورت کتاب منتشر شدند. این سخنرانی‌ها نقطه عطفی در توسعه باطن‌گرایی غربی محسوب می‌شوند. اشتاینر درباره ایده پشت کتابش نوشت:
"عنوان مسیحیت به مثابه حقیقت عرفانی، عنوانی بود که هشت سال پیش، زمانی که محتوای سخنرانی‌های ارائه شده در سال ۱۹۰۲ را جمع‌آوری کردم، به این اثر دادم. هدف از این عنوان، نشان دادن رویکرد ویژه اتخاذ شده در کتاب بود. موضوع آن فقط جنبه عرفانی مسیحیت در یک ارائه تاریخی نیست. هدف از آن نشان دادن چگونگی پیدایش مسیحیت از دیدگاه آگاهی عرفانی بود.
در پس این ایده، این ایده وجود داشت که رویدادهای معنوی عواملی در ظهور مسیحیت بودند که تنها از چنین دیدگاهی قابل مشاهده بودند. این وظیفه خود کتاب است که نشان دهد منظور من از "عرفانی"، به هیچ وجه یک شهود مبهم نیست، بلکه یک استدلال علمی دقیق است. در بسیاری از محافل، عرفان دقیقاً به همین معنا درک می‌شود و بنابراین از دغدغه‌های همه علوم "اصیل" متمایز می‌شود.
"با این حال، در این کتاب، من از این اصطلاح به معنای "ارائه واقعیت معنوی" استفاده می‌کنم - واقعیتی که فقط برای دانشی که از ... گرفته شده، قابل دسترسی است. منابع خودِ زندگی معنوی. هر کسی که اساساً امکان چنین دانشی را انکار کند، درک محتوای آن را دشوار خواهد یافت؛ هر خواننده‌ای که این ایده را بپذیرد که عرفان می‌تواند با وضوح علوم طبیعی همزیستی داشته باشد، ممکن است اذعان کند که جنبه عرفانی مسیحیت باید به صورت عرفانی توصیف شود.»
این کتابی اساسی است، در سیر تکاملی خود اشتاینر، در سیر تکاملی باطن‌گرایی غربی، و برای درک ما از واقعه مسیح. خوانندگان سیر تکاملی را از اسرار باستانی از طریق فیلسوفان بزرگ یونانی تا وقایعی که در انجیل‌ها به تصویر کشیده شده‌اند، خواهند یافت.
سوالات متداول
What is the main theme of 'Christianity As Mystical Fact'?
Who would benefit from reading this book?
How does Christianity As Mystical Fact combine mystical awareness and scientific argumentation?
What historical periods does the book cover?