真菌和三折

在简单的生物体中，你不会发现上面和下面，或者说，神经系统和生殖系统之间有明显的区别。在昆虫中，你会发现中央神经索，但在哺乳动物中，你会发现神经系统集中在大脑中。同样，在贝类等生物中，你会看到一个非常简单的组织，其中的界限并不清晰。事实上，要吃贝类，就必须吃掉消化道甚至生殖器官的某些部分。长期以来，这些食物一直被犹太教规视为禁食，这并非毫无意义。为什么呢？因为身体是一座圣殿，分为头部、胸部和下部新陈代谢机体三部分，分别类似于圣殿、内殿和外院的外部图景。生殖方面完全属于圣殿之外。

人，作为微观世界，是 "上帝的形象"（imago dei）的反映，因为身体是圣灵的宿主，所以它是神圣的圣殿，应该被如此对待。但是，上帝创造的任何东西都必须是神圣世界的反映。因此，人类培育的任何东西也必须是人类的反映，就像艺术家创造的任何东西都是艺术家的表达一样。农场作为一个有机体，同样体现了神的意象，不过更具体地说，它是每个农场主的个性表达，因为农场主与任何特定地区的独特地貌相融合。

当我们处理植物叶子上的真菌时，这就是过度的以太性伸向不属于它的地方的一个例子。当耶稣把放债人和动物赶出神庙时，这就好比用枳实来给植物带来健康的禁欲主义，饿死（可以这么说）过度的内在行星力量或低级动物冲动。枳实有一种严酷性，因为它不会形成真正的叶、真正的根，也不会形成真正的果实甚至种子。在枳实身上，我们看到了耶稣驱除过多低级代谢力量的形象，这些力量是非常健康的，但只应作为一种经过转化的 "燔祭 "的香而存在于叶子中，而不是作为未经转化的生命力。生命力过剩的树叶就像一种基质，真菌可以在上面生长。当真菌在树叶上生长时，这就是一个原本健康的过程被移位的例子，而这个过程已不再受到适当的控制。