به سوی کشاورزی مسحشده
نامگذاری زمین در بیودینامیک
I. زندگی: الگوی شدن
مسیح صرفاً یک چهره در تاریخ نیست - زندگی او شکل خود جهان است
الگویی در کالبد زنده زمین تنیده شده است، الگویی که به اشکال فروتنانهتری در طول فصول آیینهای مذهبی تکرار میشود. در دانه جوانه زده، در برگ در حال باز شدن، در درخت میوه دهنده و بازگشت پاییزی آن به سکون، بارها و بارها شاهد شکل تجسم، شور و رستاخیز هستیم. این موضوع مربوط به عقیده، باور یا عضویت نیست. این یک کهن الگو است که تمام وجود را شکل میدهد. «با این حال، روش بیودینامیک میتواند توسط هر کشاورزی به کار گرفته شود. این باید مورد تأکید قرار گیرد، زیرا بسیاری، بعدها، این ایده را پیدا کردند که اگر کسی آنتروپوسوفیست نباشد، نمیتواند به صورت بیودینامیک کار کند. ... باید یاد گرفت که بین کاربرد صرف این روش و همکاری خلاقانه تفاوت وجود دارد» (Ehrenfried E. Pfeiffer، به نقل از Applied Biodynamics ، شماره 63، 2008-2009، 2). ما همیشه در حال حاضر در این راز شرکت میکنیم. تنها سؤال این است که آیا میخواهیم این کار را آگاهانه انجام دهیم یا خیر.
کندیس کافین نوشت: «ما کریسمس را در این زمان، تولد مسیح، تولد نور را جشن میگیریم» ( Applied Biodynamics ، شماره 2، 1992، 1). این صرفاً یک عبارت نمادین نیست. نور از نور. در اواسط زمستان، هنگامی که روزها دوباره شروع به طولانی شدن میکنند، چیزی نه تنها در آسمان، بلکه در زیر خاک نیز به جنبش در میآید. جوانه نوری که در تاریکی متولد میشود، سالانه بازمیگردد تا زندگی را فرا بخواند. و همانطور که این ریتم کیهانی در تقویم میدرخشد، در قلب انسان نیز میکوشد: «مسیح اکنون میتواند در قلب انسانی که پذیرای این تولد است، متولد شود» (Ibid.).
ما به عنوان کشاورز و باغبان، صرفاً از دور شاهد این فرآیند نیستیم - ما در آن مشارکت داریم. ما زمین را شخم میزنیم، بذر میکاریم و از راز آشکار شدن آن مراقبت میکنیم.
این ریتم نزول و ظهور ما را به چیزی بیش از مشاهده فرا میخواند. رستاخیز نیز نه تنها وعدهای برای آینده، بلکه وظیفهای برای زمان حال است. «مسیر هر گیاه فداکاری است: خود را وقف تبدیل شدن به چیزی جدید میکند - ریشه، برگ، شکوفه، میوه.» پیمودن ردیفهای یک باغ، پیمودن مسیری انجیلی است - مسیری که با کلروفیل و خاک رس نوشته شده است. «برای کشاورز باتجربه، پاییز همیشه نوید بهار است» (استوارت لاندی، بیودینامیک کاربردی ، شماره 105، 2022، 4).
دوم. مرگ: منیتی که در خدمت فدا میشود
مسیح راه را نشان میدهد: نه نابودی خود، بلکه مردن در خودخواهی و زیستن به سوی کل.
کمپوستسازی فقط یک تکنیک نیست؛ بلکه یک فعالیت معنوی است. ما دست خود را روی چرخ زمان میگذاریم و زندگی را در یک مکان در خدمت زندگی بیشتر نگه میداریم. کمپوستسازی تبدیل مرگ به زندگی، تبدیل زباله به تغذیه است. در آثار کریستو موریمور. اما عمیقتر، این تصویری از منِ انسان در زیستپویایی است: ضرورت فروپاشی، تسلیم و فروتنی.
هیچ چیز پستتر از کود نیست، اما همانطور که چوانگ تزو میگوید، دائو حتی در پستترین چیز نیز هست. هیو کورتنی مینویسد: «انباشت ماده روی ماده کافی نیست. انسان باید با احترام و ریتم وارد شود - اعمال دعاگونه ما حضور رستگاریبخش مسیح را دعوت میکند تا حتی فروتنانهترین کار توده کمپوست را تقدیس کند» ( Applied Biodynamics ، شماره 5، 1993، 5). آمادهسازیها مکانیکی نیستند. آنها اعمال آزادانهای از وضوح اخلاقی هستند که مستلزم ژست درونی فداکاری هستند. «کار ما با آمادهسازیها، عملی از عشق در آزادی است که به مسیح اجازه میدهد تا در وجود زمینی نفوذ کند» ( Applied Biodynamics ، شماره 23، 1998، 2).
آنچه اهمیت دارد هویت شخصی یا تسلط نیست، بلکه خدمت است. معیار آزادی و عشق ما، تمایل ما به بخشیدن آزادی خود به خاطر دیگران است. «مسیح خون خود را به زمین داد. آنچه اکنون از ما خواسته میشود این است که اراده خود - اعمال و مشارکت آگاهانه خود - را به زمین بدهیم» ( بیودینامیک کاربردی ، شماره 10، 1994، صفحه 4). مرگ نفس، از دست دادن خود نیست، بلکه تسلیم شدن به چیزی بزرگتر است. همانطور که شمشیر شهابی میکائیل راه را باز میکند، خاک با تجربه آماده میشود و برای دریافت روشنایی آماده میگردد.
مانفرد کلت مینویسد: «مزرعه به مظهر عشق تبدیل میشود... زمین مشتاق این عشق است!» ( بیودینامیک کاربردی ، شماره ۶۲، ۲۰۰۸، ۱۰). مرگ نفس پایان کار نیست، بلکه شرط رستاخیز است.
III. رستاخیز: بازگشت پسر
پدر به استقبال پسرِ در حال بازگشت میدود. جهان صرفاً محکوم نشده است - بازگشت آن آرزو میشود.
ما در عصر تبعید زندگی میکنیم - مانند آدم که از باغ عدن رانده شد، یا اسرائیل که در بیابان سرگردان بود. به عنوان روح، ممکن است از همه آسایشهای موجود برخوردار باشیم، اما با این وجود از نظر معنوی بیخانمان هستیم. بشریت خانه پدر را فراموش کرده است و زمین در خلأ فضا رها شده به نظر میرسد. اما از طریق کشاورزی مسیحی، بازگشت خود را تمرین میکنیم. بیودینامیک صرفاً یک روش نیست - بلکه سفری به خانه است.
با صلیبهای کوچک خود، در روحانیسازی ماده مشارکت میکنیم. همانطور که بدترین، بهترینِ منحرفشده است، بهترین نیز بدترینِ ارتقا یافته به جایگاه شایستهاش است. از طریق فداکاری داوطلبانه و بدون خونریزی خود ("نیروهای اراده") ما در توطئهای گسترده برای تقدیس زمین همدست میشویم. پاتریشیا اسمیت توضیح میدهد: "راز تولد، مرگ و رستاخیز مسیح به گونهای رخ داد که خون او بر روی زمین ریخته شد. این رویداد آغاز روحانیسازی زمین را رقم زد" ( بیودینامیک کاربردی ، شماره ۳۶، ۲۰۰۲، ۹). اکنون ما در جهانی سرشار از جوهره اخلاقی زندگی میکنیم. بر ماست که از این امر آگاه شویم.
«ما فراخوانده شدهایم تا با فیض الهی همکاری کنیم، خود را متحول کنیم و در پرتو انگیزه مسیح، از زمین مراقبت کنیم. بیودینامیک فقط کشاورزی نیست - بلکه دارای یک ویژگی مقدس است» ( بیودینامیک کاربردی ، شماره ۷۹، ۲۰۱۳، ۲). پدر وقتی پسر به خانه برمیگردد، به استقبال اسرافکار میدود - اما ضیافت همچنان باید آماده شود. هر وعده غذایی، که به درستی تهیه و با قدردانی دریافت شود، به نشانه فیض تبدیل میشود - که مانند مهتاب، نور الهی را منعکس میکند.
همانطور که استوارت لاندی مینویسد، «اگرچه بیان آن دشوار است، میتوان گفت که «خورشیدِ خورشیدِ خورشید» مسیح است» ( Applied Biodynamics ، شماره 106، 2022، 7). این درخشندگی سهگانه، قلب یک «کشاورزی مسحشده» را نشان میدهد: نه صرفاً گرم شده توسط نور خورشید، بلکه از منبع آن روشن میشود. این عمیقترین تابش - نور پشت نور - است که از طریق آمادهسازیها وارد مزرعه میشود و عمل کشاورزی را تقدیس میکند. منبع همه نورها صرفاً خورشیدی نیست، بلکه الهی است. به عنوان کشاورزان و باغبانان، وظیفه ما این است که این هدیه نور را که آزادانه مانند شبنم فرود میآید، با اجازه دادن به تابش آن در هر چه بیشتر اشکال حیات، جمعآوری کنیم. آمادهسازیها خرافات نیستند - آنها یک جبران هستند. زمین در انتظار مشارکت محترمانه ماست.
دعای خیر پایانی
هر آنچه میمیرد، دوباره زنده میشود.
در بذر مسیح که در زمین دفن شده است،
باشد که ما بیاموزیم که در آزادی برخیزیم.
باشد که عشق مسیح
به مزارع و کشاورزان سرازیر شود.
و باشد که آمادگیهای ما، همچون هدایای مقدس، در قربانگاه خاک نهاده شوند - در اعتماد، در روشنی، در شادی.
سوالات متداول
«کشاورزی مسحشده» به چه چیزی اشاره دارد؟
کشاورزی مقدس به رویکردی جامع در کشاورزی اشاره دارد که شیوههای کشاورزی سنتی را با اصول معنوی و اخلاقی ادغام میکند تا پایداری را افزایش داده و نظارت بر محیط زیست را ترویج دهد.
کشاورزیِ مُسَحشده چگونه به محیط زیست سود میرساند؟
کشاورزیِ مُسَحشده با ترویج شیوههای کشاورزی پایدار که آلودگی را کاهش میدهند، آب را حفظ میکنند و سلامت خاک را افزایش میدهند، به محیط زیست سود میرساند و در نهایت منجر به یک اکوسیستم متعادلتر میشود.
برخی از اقدامات کلیدی در کشاورزی مسحشده کدامند؟
شیوههای کلیدی در کشاورزی مقدس شامل تناوب زراعی، کشاورزی ارگانیک، کشاورزی پایدار و ادغام ارزشهای معنوی و اخلاقی در روشهای کشاورزی برای تضمین پایداری بلندمدت است.
آیا میتوان کشاورزی تدهینشده را در همه انواع مزارع به کار برد؟
بله، کشاورزی تدهینشده میتواند با انواع مختلف مزارع، از جمله مزارع خانوادگی کوچک و عملیات کشاورزی بزرگتر، سازگار شود، زیرا بر اصولی تمرکز دارد که میتوانند متناسب با نیازهای خاص محیطی و اجتماعی تنظیم شوند.
