道路、真理和生命

生物动力学的核心是培养这三者中的 "生命"。人们如何选择利用自己的生命，仍然取决于他们自己的自由力量，但斯坦纳的动力原则是一切以服务于生命本身为中心。他甚至谈到，地球上几乎需要一个非正式的新神职，即那些致力于治愈地球的人。

同样，他建议实验室必须再次成为祭坛，也就是说，指导性的精神价值必须照亮科学的愿望--而不是像通常情况下那样摇尾乞怜。技术从来都不是中立的--它是一种助燃剂。它让你更容易做某事，无论这件事是否值得去做。正如已故哲学家罗杰-斯克鲁顿（Roger Scruton）所说，技术是 "意志的精心隐喻"--它将我们的意志力延伸得比我们的自然能力更远。

因此，《以诺》一书中的堕落天使向人类赠送技术并非巧合。一位天使提供了冶金和化妆品--制造武器和化妆品。起初，这似乎是一对矛盾的组合，但两者都扩大了个人对他人的力量。武器让你比没有武器的人更强大，而化妆品则让佩戴者比没有化妆品的人更有魅力。一个是武术，一个是金星。顺便提一句，《以诺书》至少被圣奥古斯丁和其他教父认为是部分受启发的经文，因为耶稣和雅各在《新约圣经》中都引用了《以诺书》。与生物动力学相关的事实是，《以诺书》也是一部古代灵活的年历。玛格丽特-巴克（Margaret Barker）的圣殿神学是一部引人入胜的著作，值得对伊诺克和第一圣殿传统感兴趣的人去探索。

阿斯克勒庇俄斯的杖，杖上的单蛇，反映了摩西创造的铜蛇。以色列人只需 "抬头 "就能得到医治。许多人这样做了，但许多人拒绝了，他们宁愿选择病态的依附。顺便提一下，正义的国王希西家也摧毁了这条铜蛇，因为人们开始崇拜杖上升起的大蛇以及相关瑜伽练习可能带来的力量。虽然准魔法副作用（siddhis）在灵性发展中不可避免，但这并不是重点。事实上，佛陀禁止他的弟子们创造奇迹，因为人们想要的是奇迹，而不是真正的灵性觉悟。

当过去进化的遗产（以蛇为象征）得到升华--实际上是被钉在十字架上--并为生命服务时，它就是为了世界的利益。但是，当身体的蛇性本能引领潮流时，那就是盲人牵着瞎子走。我们必须牢记，任何创新都必须为生命服务。如果创新有利于提高生育能力和增进健康，那么任何此类改进都可以被视为符合生物动力学。