Agricultura espiritual
Na biodinâmica, coletamos o que normalmente se dispersaria pelo universo, especialmente a energia reprodutiva de flores inocentes. Coletamos esse desejo que se move para fora, o contemos e, em seguida, introduzimos essa energia nas raízes das plantas. Com que frequência os óleos essenciais se difundem no solo?...
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Há um impulso bastante consistente nos círculos religiosos que consiste em evitar o envolvimento excessivo com o mundo das sensações. O que no budismo é chamado de "apego" talvez esteja mais próximo, em inglês, da ideia de fixação ou obsessão. A propósito, o termo obsessão originalmente significava possessão demoníaca - ser dominado e "obcecado" por uma coisa específica (doentia).
Quando pessoas como Rudolf Steiner veem na colmeia uma imagem do futuro da humanidade, onde o impulso para a sensualidade foi pacificamente sublimado. Isso é o oposto da repressão. Freud afirmou que a religião era um impulso sexual mal direcionado, mas que ainda estava muito ativo na mente subconsciente, disfarçado de imagens espirituais. Mas o objetivo espiritual de mente aberta é fundamentalmente social, e não apenas sobre como o corpo de alguém nos faz sentir.
Como Valentin Tomberg escreve em sua obra anônima e póstumaMeditations on the Tarot: Journeys in Christian Hermeticism,
A recompensa é, portanto, a ação que se desencadeia no alto por meio da renúncia ao desejo pelas coisas do baixo. É o "sim" de cima correspondendo ao "não" de baixo. E essa correspondência constitui uma base para a realização mágica e para uma lei fundamental do esoterismo cristão ou hermetismo. Devemos nos precaver para não tomar isso levianamente, pois aqui nos é dada uma das principais chaves da magia sagrada. Não é o desejo que traz a realização mágica, mas sim a renúncia ao desejo (que você já experimentou anteriormente, é claro). Pois a renúncia por indiferença não tem valor moral e, portanto, não tem valor mágico."
Ahriman tentaria tomar tudo para si, o impulso da magia negra egoísta. Lúcifer, por outro lado, deseja dispersar de volta ao universo essa mesma energia da serpente. Mas, na verdade, é a mesma coisa: Ahriman em nós deseja roubar os outros, e Ahriman fora de nós também deseja tomar de todos, inclusive de você. Lúcifer e Ahriman são praticamente impensáveis um sem o outro - eles são dois lados de um único processo. Ahriman mantém o que toma, mas não transformado. Lúcifer devolve ao universo o que foi recebido, mas não transformado. Em contraste com esses males gêmeos, o impulso de Cristo retém e sublima a vida em uma nova forma, que é a base espiritual da fertilidade no organismo agrícola. O impulso de Cristo recebe para dar cada vez mais a serviço dos outros, superando, assim, tanto Ahriman quanto Lúcifer.