दीक्षा का पहला नियम

स्टाइनर के अनुसार, दीक्षा का पहला नियम यह है कि हम चीज़ों को उनके वास्तविक स्वरूप से अलग न होने दें । यह विचार स्वीकार करना कठिन है। बौद्ध धर्म में, यह कर्म और पुनर्जन्म की दो "कड़वी गोलियों" के समान है, अर्थात्, जो मेरे साथ घटित हो रहा है वह वास्तव में मेरे लिए नियत है और मेरे अपने चरित्र के लक्षण हैं जो बाहर से मुझ पर आ रहे हैं। कहने का तात्पर्य यह है कि संसार से संघर्ष करने के बजाय, दीक्षा का पहला नियम यह सुझाता है कि हम पहले उसे जैसा है वैसा ही स्वीकार करें, ईश्वरीय कृपा मानकर, और फिर देखें कि हम दूसरों के जीवन को कैसे बेहतर बना सकते हैं।

चीन में पारंपरिक खेती की शानदार विरासत पर आधारित पुस्तक "फार्मर्स ऑफ़ फोर्टी सेंचुरीज़" में दिखाया गया है कि कैसे चीन में ज़मीन को पारंपरिक रूप से "अच्छा" या "बुरा" नहीं, बल्कि इस आधार पर आंका जाता था कि उसे उपजाऊ बनाने के लिए कितने श्रम घंटे लगेंगे। ऐसे क्षेत्र में जहाँ सारी ज़मीन को उपजाऊ बनाना ज़रूरी था, वहाँ कुछ ज़मीन को "बुरा" मानकर उसका इस्तेमाल न करने का विकल्प नहीं था -- पूरी ज़मीन को उपजाऊ बनाना ज़रूरी था।

अगर हम अपने खेतों को इस तरह से देखें: पहले चीज़ों को जैसी हैं वैसी ही स्वीकार करें, तो हम मौजूदा परिस्थितियों को महत्व देकर उन्हें बेहतर बनाने के लिए बेहतर स्थिति में होंगे। आपको लग सकता है कि यह सिर्फ़ एक मनोवैज्ञानिक चाल है: अगर आप मूल्य खोजने और जीवन की सराहना करने का अभ्यास करेंगे, तो आप ज़्यादा मूल्य देखना शुरू कर देंगे। इसका मतलब अंध आशावाद या किसी दुखी व्यक्ति को बेरहमी से यह बताना नहीं है कि सब कुछ किसी न किसी कारण से होता है, बल्कि मेरे साथ जो कुछ भी होता है, उसे छिपे हुए मूल्यों के रूप में स्वीकार करना है (हृदयहीन अमूर्तता के कारण किसी और को ऐसा संदेश नहीं देना)।

उदाहरण के लिए, टमाटर के खराब वर्ष में, जब सभी पौधे झुलस कर क्षतिग्रस्त हो जाते हैं, तो किसान सब कुछ विफलता के रूप में देखने के लिए प्रेरित होगा। लेकिन अगर आप यह समझ लें कि दबाव में विकास तेज़ होता है , ठीक वैसे ही जैसे खाना पकाने से भोजन अधिक सुपाच्य हो जाता है, तो आप देखेंगे कि खराब फसल वाला वर्ष, विडंबना यह है कि बीजों को बचाने के लिए एक अच्छा वर्ष होता है। अपने क्षतिग्रस्त टमाटरों को देखें और देखें कि कौन से पौधे सबसे कम क्षतिग्रस्त हुए हैं: आपको तुरंत रोग-प्रतिरोधी पौधों के लिए चुना जाएगा। यदि आप इस प्रक्रिया को कई वर्षों तक जारी रखते हैं, तो आप रोग-प्रतिरोधी पौधे तैयार कर लेंगे जो आपके जैव-क्षेत्र के अनुकूल भी होंगे, न कि बाहर से आयात किए गए। यदि हम चीजों को जैसी हैं वैसी ही स्वीकार करें और उनके छिपे हुए मूल्य की तलाश करें, तो हमें गुप्त संभावनाएँ मिलेंगी। यह अंध आशावाद नहीं, बल्कि वस्तुनिष्ठ निष्पक्षता है। इसी तरह हम "खाद के साथ व्यक्तिगत संबंध" विकसित करने की संभावना भी खोलते हैं, जो कि, सच कहूँ तो, शायद (हम में से अधिकांश के लिए) काफी अटपटा लगता है जब हम पहली बार इससे जुड़ना शुरू करते हैं।

हम इस छवि को और आगे बढ़ा सकते हैं: अगर हम पहले यह स्वीकार नहीं करते कि कोई समस्या है, तो हम उसका समाधान भी नहीं कर सकते। इसलिए पहला कदम इनकार में छिपना नहीं है, बल्कि परिस्थितियों को जैसी हैं वैसी ही स्वीकार करना और उनमें छिपी संभावनाओं को तलाशना है। यही कृषि जीवों की उर्वरता का आधार है, और यहाँ तक कि खाद और साधारण खरपतवारों में छिपी क्षमता से जैव-गतिशील तैयारियों के उद्भव का भी।