मार्ग, सत्य और जीवन

बायोडायनामिक्स इन तीनों में से, जीवन के पोषण पर केंद्रित है। लोग अपने जीवन का उपयोग कैसे करते हैं, यह उनकी अपनी स्वतंत्र शक्ति पर निर्भर करता है, लेकिन स्टाइनर के आवेग का सिद्धांत हर चीज़ को स्वयं जीवन की सेवा में लगाने पर केंद्रित है। वह यहाँ तक कहते हैं कि पृथ्वी के उपचार के लिए समर्पित एक लगभग अनौपचारिक नए पुरोहित वर्ग की आवश्यकता है।

इसी तरह, उनका सुझाव है कि प्रयोगशाला को एक बार फिर एक वेदी बनना चाहिए, यानी मार्गदर्शक आध्यात्मिक मूल्यों को विज्ञान की आकांक्षाओं को प्रकाशित करना चाहिए -- न कि पूंछ कुत्ते को हिलाती रहे, जैसा कि अक्सर होता है। तकनीक कभी भी तटस्थ नहीं होती -- यह एक त्वरक है। यह आपके लिए कुछ करना आसान बनाती है, चाहे वह काम करने लायक हो या न हो। जैसा कि दिवंगत दार्शनिक रोजर स्क्रूटन ने कहा था, तकनीक "इच्छाशक्ति का एक विस्तृत रूपक" है -- यह हमारी इच्छाशक्ति को हमारी स्वाभाविक पहुँच से कहीं आगे तक फैला देती है।

इस प्रकार, यह महज संयोग नहीं है कि हनोक की पुस्तक में पतित स्वर्गदूत मनुष्यों को तकनीकी कौशल प्रदान करते हैं। एक स्वर्गदूत धातुकर्म और सौंदर्य प्रसाधन प्रदान करता है - हथियार और श्रृंगार बनाना। पहली बार में यह एक विरोधाभासी जोड़ी की तरह लगता है, लेकिन दोनों ही व्यक्ति की शक्ति को दूसरों पर बढ़ाते हैं। एक हथियार आपको उपकरण के बिना की तुलना में अधिक मजबूत बनाता है, और सौंदर्य प्रसाधन पहनने वाले को उस तकनीक के बिना की तुलना में अधिक आकर्षक बनाते हैं। एक मार्शल है, दूसरा वीनसियन। एक साइड नोट के रूप में, हनोक की पुस्तक को सेंट ऑगस्टीन और अन्य चर्च के पिताओं द्वारा कम से कम आंशिक रूप से प्रेरित धर्मग्रंथ माना जाता था क्योंकि जीसस और जेम्स दोनों ने नए नियम में इसका उद्धरण दिया है। बायोडायनामिक्स से प्रासंगिक यह तथ्य है कि हनोक की पुस्तक वर्ष का एक प्राचीन लचीला कैलेंडर भी है। मार्गरेट बार्कर का मंदिर धर्मशास्त्र का आकर्षक कार्य हनोक और पहले मंदिर परंपरा के बारे में अधिक रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए खोज करने योग्य है।

एस्क्लेपियस की छड़ी, एक छड़ी पर एक ही साँप, मूसा द्वारा बनाए गए पीतल (शाब्दिक रूप से ताँबे) के साँप का प्रतिरूप है। इस्राएलियों को चंगा होने के लिए बस "ऊपर देखना" था। कई लोगों ने देखा, लेकिन कई ने अपनी रुग्ण आसक्तियों को प्राथमिकता देते हुए, मना कर दिया। संयोग से, इसी पीतल के साँप को धर्मी राजा हिजकिय्याह ने नष्ट कर दिया था क्योंकि लोग लाठी पर चढ़े साँप और उससे जुड़ी योगिक क्रियाओं से मिलने वाली शक्तियों की पूजा करने लगे थे। हालाँकि आध्यात्मिक विकास में अर्ध-जादुई दुष्प्रभाव ( सिद्धियाँ ) अपरिहार्य हैं, लेकिन वे मुख्य बात नहीं हैं। वास्तव में, बुद्ध ने अपने शिष्यों को चमत्कार करने से मना किया था क्योंकि लोग चमत्कार चाहते थे, वास्तविक आध्यात्मिक ज्ञान नहीं।

जब विकासवादी अतीत की विरासत (सर्प द्वारा प्रतीकित) को उदात्त किया जाता है - वस्तुतः क्रूस पर चढ़ाया जाता है - और जीवन की सेवा में लगाया जाता है, तो यह विश्व की भलाई के लिए होता है। लेकिन जब शरीर की सर्पीली प्रवृत्तियाँ मार्गदर्शन करती हैं, तो यह अंधे द्वारा अंधे का नेतृत्व करने जैसा होता है। हमें याद रखना चाहिए कि कोई भी नवाचार जीवन की सेवा में होना चाहिए। यदि वे अधिक प्रजनन क्षमता और स्वास्थ्य प्रदान करते हैं, तो ऐसे किसी भी सुधार को जैवगतिकी के अनुकूल माना जा सकता है।