O presente de retorno da gratidão

No livro The Gift (O Presente), de Lewis Hyde, ele fala sobre como um presente não exige uma troca de mercado de seu valor em dólares, mas um "presente-retorno". Essa foi uma fonte duradoura de mal-entendidos quando as mentes da economia de mercado chegaram ao Novo Mundo. Eles ofereciam algumas contas para os chamados "selvagens". Os nativos ofereceriam itens preciosos, como um cachimbo da paz. O que foi fundamentalmente mal compreendido foi o quanto esses itens eram preciosos para a comunidade indígena. Quando eles voltavam meses (ou anos) depois e encontravam o mesmo item precioso em uma lareira, ficavam indignados e pegavam o presente de volta. Por quê? Porque um presente só continua sendo um presente se continuar sendo dado. Como a água viva, ele deve continuar sendo dado e, com ele, a história de todos os relacionamentos que solidificou faz com que seu valor cresça. O pedigree de um presente lhe confere um valor incalculável: a paz que solidificou entre facções em guerra, entre irmãos rivais, entre recém-chegados e a comunidade indígena. Daí surgiu a noção europeia de "doação indígena", uma vez que quase não havia o conceito de uma economia de presentes centrada em tais relíquias no impulso puritano que colonizou a América do Norte.

Se aceitarmos que a vida já é mais do que merecemos - e como poderíamos merecer a vida, já que para merecer qualquer coisa precisamos primeiro, presumivelmente, estar vivos? -- então a demanda do universo não é um valor em dólares, mas sim graciosidade. Como observa o sufi Charles Upton, o Islã é "todo cortesia". Se ao menos pudéssemos viver dessa forma na jardinagem e no relacionamento com os outros. Tentar comprar algo que é realmente um presente é objetivá-lo, matá-lo. Simão, o feiticeiro, tentou fazer isso com o dom do Espírito Santo, mas é algo que devemos evitar fazer na biodinâmica. Devemos nos lembrar de que devemos mais do que podemos dar e abraçar com gratidão a generosidade que a Terra nos oferece de bom grado.