Liberdade e agricultura

O impulso de Rudolf Steiner não se concentra nem no determinismo nem na licenciosidade, mas sim no que ele chama de "individualismo ético" fundamentado na liberdade humana. O que é liberdade? A filósofa Hannah Arendt postula a liberdade como liberdade da necessidade. No mundo da existência humana, isso significa o domínio dos elementos naturais e o suprimento de alimentos, água, abrigo e cultura para a família. Antes de Arendt, Hegel postulou de forma um pouco mais enigmática que ser livre significa que algo é livre em si mesmo, de si mesmo e para si mesmo. Ou seja, dentro dos limites de um determinado organismo, ele deve ser autônomo ("em" si mesmo), ser capaz de manter a homeostase ("de" si mesmo) a partir de suas próprias capacidades e também ser livre para perseguir seus próprios objetivos ("para" si mesmo).

No caso do ser humano, somos especialmente adequados para transformar nosso ambiente de modo a nos proporcionar tempo livre (lazer) para buscar empreendimentos distintamente humanos, como música, arte, poesia e contemplação.

Embora uma criança aparentemente tenha mais tempo livre do que um adulto, grande parte de seus recursos está sendo usada para crescer e aprender. Quase se poderia dizer que é como se a criança estivesse pensando em si mesma e, quando esse difícil processo é concluído, o pensamento autoconsciente é liberado da construção do corpo para se expressar como pensamento como o conhecemos.

Quando uma fazenda está sendo estabelecida pela primeira vez, ela é como uma criança. No início, tudo o que ela pode fazer é absorver do cosmos e os fazendeiros estão preocupados em pensar na existência da fazenda. Pode ser um período muito atarefado para estabelecer a fazenda! Mas depois que os ritmos básicos são estabelecidos e a infraestrutura solidificada, o tempo começa a se liberar e os agricultores se tornam mais reflexivos, pensando no que funcionou e no que não funcionou.

Quando Ehrenfried Pfeiffer perguntou a Steiner por que havia tanta falta de desenvolvimento espiritual nos dias de hoje, Steiner respondeu: "É um problema de nutrição". Ou seja, quanto mais nos afastamos do Éden, mais difícil é retornar ao Éden. Mas a prodigalidade da existência humana exige não que aperfeiçoemos a Terra em si, mas que "mantenhamos a porta aberta" para aqueles que desejam retornar. Dessa forma, fornecer uma melhor nutrição e regenerar a Terra não é um ideal utópico, mas de extrema importância prática. Se as pessoas receberem uma alimentação melhor, sua liberdade será ampliada porque nós seremos elevados um pouco acima dos instintos meramente animais. Se estivermos passando fome, será difícil nos entregarmos à arte, à música, à poesia, à contemplação ou mesmo ao compartilhamento.

Imagine cada fazenda sendo livre em si mesma (liberdade dentro dos limites da fazenda), de si mesma (livre da dependência de insumos externos) e para si mesma (livre para buscar sua própria expressão criativa dentro da fazenda). Além disso, imagine países fazendo o mesmo. As pessoas perguntam: "A biodinâmica é escalonável?" Se isso significa liberdade, então, sim, é uma das únicas coisas que vale a pena escalonar. As fazendas e os países que visam a uma fertilidade cada vez maior não precisariam invadir uns aos outros e as guerras por recursos se revelariam desnecessárias.