Anúncio de livro da JPI!
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Estamos lançando um novo título com a SteinerBooks, Biodynamics for Beginners: Principles and Practice, no qual o "melhor de" Applied Biodynamics foi coletado e editado. Grande parte da Biodinâmica Aplicada atingiu um público íntimo, mas chegou a hora de o conteúdo alcançar um mundo mais amplo. Para comemorar amudança da Biodinâmica Aplicada para o mundo digital, oferecemos um livro impresso em papel para sua biblioteca! Abaixo está uma prévia da introdução escrita por Stewart Lundy. Mais de 300 páginas de biodinâmica!
Muito obrigado a John-Scott Legg e à equipe da Steinerbooks por sua paciência e diligência. Agradecemos também a Mary Maruca por seu trabalho árduo e contínuo. Isso não teria acontecido sem eles.
Um trecho da introdução de Stewart Lundy em Biodynamics for Beginners: Principles and Practice de Hugh J. Courtney (e outros).
-James Baldwin, Nobody Knows My Name (Ninguém sabe meu nome)
Descrever o mundo invisível em termos do visível requer um toque delicado. Como só podemos ver o que está diante de nossos olhos, para começar a falar do mundo invisível, precisamos ser fluentes em analogias baseadas no que podemos ver e estar confiantes de que o universo é um todo unificado, não um mero amálgama de peças não relacionadas. Como diz o filósofo Aristóteles, devemos começar com o que conhecemos. Sem uma concepção unificadora do mundo, não há ímpeto para a pesquisa científica e nenhuma base para o conhecimento. A vida seria inviável se tudo não possuísse sempre um parentesco interno. Assim como não podemos ver o vento em si, mas podemos ver o que ele faz, talvez não consigamos perceber os tons das "forças" sutis, mas qualquer um de nós pode testemunhar seus efeitos se os colocarmos em uso. Da mesma forma, não podemos ver por nós mesmos o funcionamento interno do solo, mas podemos ver os efeitos dos segredos do solo na forma como as plantas emergentes se expressam acima do solo.
Para viajar ao reino do invisível - que, para sermos honestos, é a maior parte do mundo - devemos ter em mente o tempo todo que qualquer analogia baseada no mundo perceptível aos sentidos será invariavelmente incompleta. Nossos sentidos não foram projetados para perceber a maior parte do cosmos, mas, em vez disso, estão sintonizados em uma largura de banda estreita de uma mera fração de um por cento de todas as informações possíveis disponíveis. Dessa forma, qualquer analogia baseada nessa pequena fração de um por cento será, na melhor das hipóteses, incompleta. Mas se abordarmos o mundo com um olhar "suave", poderemos permitir que pontos de vista díspares se tornem uma imagem composta de um todo vivo.
Há uma história de monges cegos que se agarram a diferentes partes de um elefante: um acha que a perna é o tronco de uma árvore, outro imagina que a cauda é uma corda, outro acha que a orelha é uma folha grande e assim por diante. Cada semelhança, por si só, é incompleta, mas isso não significa que cada uma delas seja individualmente falsa. As ideias individuais de "árvore", "corda" e "folha" são todas, por si só, conceitos corretos, mas são todas mal aplicadas ao elefante. Se cada monge cego trocasse de lugar com os outros sucessivamente e tentasse reconciliar essas várias perspectivas, surgiria uma imagem mais clara do todo - o próprio elefante. Cada visão limitada é um ponto de vista legítimo até onde vai - afinal, há uma semelhança entre a cauda do elefante e uma corda - mas quando essas experiências de conceitos separados são reconciliadas, surge um conceito ainda maior do todo.
Algumas estrelas particularmente brilhantes, como Rudolf Steiner, parecem ter ido muito além dos limites do que é perceptível pelos sentidos (e, portanto, além do que é externamente empírico), atingindo reinos inacessíveis à consciência cotidiana comum. Mas se precisamos de órgãos sensoriais especializados para perceber a luz, há "órgãos" internos análogos que precisamos para perceber a luz escura do mundo invisível. Se quisermos vislumbrar o mundo subsensível, podemos usar um microscópio. Mas se quisermos entender o significado da panóplia caleidoscópica de nossas percepções sensoriais em constante mudança, precisamos ser capazes de intuir as interconexões macrocósmicas que nenhuma tecnologia externa pode fazer por nós. Se somos como monges cegos agarrados a pedaços, Steiner é como alguém que conseguiu captar a ideia abrangente de "elefante" enquanto o restante de nós está ocupado discutindo a partir de nossas perspectivas menores e unilaterais. O modo como Steiner alcançou sua lucidez não tem nada a ver com nossa discussão atual sobre a agricultura biodinâmica. Se eu não tiver olhos, não poderei perceber a luz, mas minha cegueira não nega a existência empírica das cores para qualquer outra pessoa que tenha visão. Posso não ter um ponto de referência experimental para avaliar se o "vermelho" ou o "azul" existem - ou mesmo o que esses termos significam -, mas isso não significa que as cores, como tais, não tenham realidade pelo simples fato de eu não poder experimentá-las pessoalmente. No entanto, Steiner não esperava uma fé cega no que observava. Tudo o que Steiner revelou e disse consistentemente deve ser testado e validado empiricamente...
