Comprendre la société par la connaissance spirituelle et scientifique par Rudolf Steiner Collected Works CW191

Dans l'incertitude qui a suivi la Première Guerre mondiale, Rudolf Steiner a perçu une occasion unique d'établir une constitution sociale et politique saine. Il a commencé à donner des conférences dans toute l'Allemagne de l'après-guerre, souvent devant de vastes auditoires, pour présenter ses idées sociales. Ici, s'adressant à un groupe plus intime au Goetheanum de Dornach, en Suisse, Steiner cherche à approfondir les thèmes de la triade sociale, montrant en particulier comment la nouvelle pensée sociale fait partie intégrante de l'anthroposophie.

Steiner parle de la superficialité d'une vision matérialiste de l'histoire, qui trouve son origine dans le changement économique de la population à l'époque de la Réforme. A l'époque égypto-chaldéenne, les initiés gouvernaient à partir d'impulsions spirituelles. Plus tard, à l'époque gréco-romaine, les prêtres exerçaient leur pouvoir sur leurs fidèles. Aujourd'hui, l'homo economicus (l'homme économique) est devenu l'idée dominante, car les capitalistes et les banquiers prennent le contrôle. Cependant, la guérison des relations sociales ne peut se faire qu'à travers un mode de pensée différent - la vie de l'esprit doit être séparée non seulement de la politique mais aussi de l'économie. Une véritable compréhension sociale nous permet de comprendre le karma et d'apprécier le destin personnel de chaque individu. En attendant, nous dit Steiner, nous devrions travailler à une conscience globale, car les vraies idées sociales sont basées sur le sentiment qu'ont les gens d'être des citoyens du monde.

En corollaire, Steiner étudie dans ces conférences les incarnations de trois êtres spirituels importants dans l'évolution humaine : Lucifer, le Christ et Ahriman. Lucifer s'est incarné au cours du troisième millénaire préchrétien ; le Christ s'est incarné à l'aube d'une nouvelle ère ; aujourd'hui, une incarnation d'Ahriman en Occident est immanente. Ahriman prépare cette incarnation en promouvant insidieusement certaines idées, notamment que la sécurité économique est suffisante pour une vie publique saine. La sagesse nouvelle doit être atteinte par la libre volonté humaine, dit Steiner, sinon nous succomberons à Ahriman.