Le siège de l'âme Les sept sceaux planétaires de Rudolf Steiner par Yvan Rioux

• "Le siège de l'âme est l'endroit où le monde intérieur et le monde extérieur se rencontrent. Là où ils se chevauchent, c'est en chaque point du chevauchement" -Novalis

Comment les formes internes et externes de l'organisme humain sont-elles façonnées ? Comment la conscience humaine émerge-t-elle ? Voilà des questions auxquelles la science conventionnelle ne peut répondre.

Dans Le siège de l'âme, Yvan Rioux nous invite à considérer de nouveaux concepts qui expliquent ces phénomènes. Son exposé repose sur l'existence de " forces formatrices " externes - les champs morphiques - qui, affirme-t-il, créent le corps ou l'organisme humain en conjonction avec des forces qui résonnent en nous à partir du système solaire vivant. La psyché - l'âme - émerge progressivement comme un monde intérieur de facultés qui, avec le temps, en vient à appréhender et à comprendre le monde extérieur.

Dans son livre précédent , Le mystère de la forme émergente, Rioux a exploré les forces formatrices des douze constellations zodiacales. Dans cette suite captivante, il étudie comment cette activité des sphères planétaires agit en nous comme des "étapes de la vie" ou des processus métaboliques. En sept chapitres, il explore l'impact de chacune de ces sphères planétaires sur notre composition organique complexe et notre activité psychique. Selon lui, les liens entre les organes et les tissus produisent cinq "paysages intérieurs" spécifiques en relation avec l'environnement rythmique extérieur. Rioux décrit également, d'un point de vue biologique, les sept "sceaux planétaires" de Rudolf Steiner. Selon Steiner, ces sceaux sont "...des écritures occultes, c'est-à-dire que, comme des signatures cachées, ils montrent leurs impacts éthériques continus sur les sept étapes de notre métabolisme".

Entre les indications de Rudolf Steiner sur la physiologie humaine et l'ancienne vision chinoise sur le sujet, il y a une convergence d'idées - synthétisée ici - qui franchit les limites de la science moderne réductionniste, offrant des perspectives passionnantes pour la compréhension de l'être humain.