Las nociones ortodoxas actuales de la ciencia (es decir, del conocimiento) son extremadamente estrechas; postulan, implícitamente o no, que el único conocimiento posible, si lo hay, es el del mundo físico. Pero la llave maestra para abrir la puerta, detrás de la cual se esconde la raíz de los problemas y dificultades de nuestra época, y por tanto su solución, es poder responder plenamente a esta pregunta: ¿Qué es saber algo? Esta pregunta se encuentra en la base de la ciencia espiritual. Rudolf Steiner tuvo que resolverlo primero por sí mismo, señalando el camino para que otros hicieran lo mismo (en, por ejemplo, su Filosofía de la libertad), mucho antes de que él pudiera dar conferencias como ésta.
El trabajo y las palabras de Rudolf Steiner, aún en gran parte por descubrir en comparación con su valor para la humanidad, continúan señalando el camino hacia un camino diferente: una forma de conocer que abarca la plenitud, la amplitud y la profundidad de la vida y los mundos que habitamos. Este conocimiento, es decir, ciencia, no ignora ni contradice las ciencias físicas más limitadas de los tecnólogos y otros especialistas, sino que ofrece una comprensión amplia de la realidad que también incluye un compromiso más profundo con aquellos aspectos de nuestra experiencia que, según nos dicen, son importantes. más allá del alcance de la ciencia. ¿Pero no se puede acceder a la verdad a través del arte? ¿No son la poesía y la literatura, de hecho la belleza y la sabiduría de cada lengua humana, portales a través de los cuales podemos vislumbrar verdades, tan reales (aunque de diferente orden) que las que podríamos captar a través de un microscopio?
Estas trece conferencias se dieron entre el quinto y el noveno mes de la Primera Guerra Mundial. Dada la naturaleza interrumpida y fragmentada de esta secuencia, se podría suponer que las conferencias no podrían presentar un todo coherente y compacto. Este no es el caso. Rudolf Steiner establece el marco de la serie de manera concisa pero detallada en las dos primeras conferencias, y luego continúa demostrando, conferencia tras conferencia, cómo, sobre esta base, muchos aspectos de la vida revelan la presencia oculta y las actividades de las realidades. ―y el enfoque―que ha establecido en el marco. De hecho, es una lección de humildad ser testigo de los poderes de atención y presencia de ánimo de Rudolf Steiner: ver cómo, después de un intervalo significativo, en el mismo tono de voz y con una continuidad perfecta, puede retomar, desarrollar y entrelazar su intención anunciada. : es decir, proporcionar "una visión detallada de las cosas que hemos estado considerando durante años".
