El regalo a cambio de la gratitud

En el libro de Lewis Hyde, The Gift , habla de cómo un regalo exige no un intercambio de mercado de su valor en dólares, sino un "obsequio a cambio". Ésta fue una fuente duradera de malentendidos cuando las mentes de la economía de mercado llegaron al Nuevo Mundo. Ofrecían algunas cuentas a los llamados "salvajes". Los nativos ofrecían objetos preciosos como una pipa de la paz. Lo que se malinterpretó fundamentalmente fue cuán valiosos eran estos artículos de la comunidad indígena. Cuando regresaban meses (o años) después y encontraban el mismo objeto precioso en una repisa de la chimenea, se indignaban y retiraban el regalo. ¿Por qué? Porque un regalo sólo sigue siendo regalo si sigue dando . Como agua viva, debe seguir dándose y con ella, la historia de todas las relaciones que solidificó hace crecer su valor. El pedigrí de un regalo le otorga su valor incalculable: la paz que solidificó entre facciones en guerra, entre hermanos rivales, entre los recién llegados y la comunidad indígena. De ahí surgió la noción europea de "donación india", ya que casi no existía el concepto de una economía del don centrada en tales reliquias en el impulso puritano que colonizó América del Norte.

Si aceptamos que la vida ya es más de lo que merecemos, ¿y cómo podríamos merecerla, ya que para merecer algo primero debemos, presumiblemente, estar vivos ? -- entonces la demanda del universo no es un valor en dólares sino más bien gentileza. Como observa el sufí Charles Upton, el Islam es "todo cortesía". Si tan solo pudiéramos vivir de esa manera en la jardinería y en las relaciones con los demás. Intentar comprar algo que es realmente un regalo es cosificarlo, matarlo . Simón el Hechicero intentó hacer esto con el don del Espíritu Santo, pero esto es algo que debemos evitar hacer en biodinámica. Debemos recordar que debemos más de lo que podemos dar y abrazar con gratitud la generosidad que la Tierra nos entrega con gusto.