Jacob Boehme

Steiner ofrece una sugerencia fascinante sobre Boehme y el alquimista Paracelso: “Basta con conocer a Paracelso y a Jacob Boehme para conocer la teosofía. Todo lo que escribieron proviene de un manantial profundo, con inmensa profundidad y poder mágico”. (Berlín, 3 de mayo de 1906) Con esto, Steiner no se refiere a la posterior "teosofía" de Blavatsky, sino a la tradición mística dentro del cristianismo ortodoxo centrada en el amor devocional de Dios y la sabiduría que surge de tal amor.

Aquí está la fuente de la existencia, el poder divino que sustenta la creación pero siempre al servicio de la vida y la sabiduría. La falta de educación formal de Jacob Boehme hizo que sus escritos fueran difíciles de entender, porque tuvo que formular sus propios términos para explicar sus experiencias espirituales. Pero esto no los hizo menos válidos. Ciertamente son más difíciles de abordar, porque no se puede confiar en ideas regurgitadas de polvorientos libros de filosofía. Tienes que luchar con sus ideas hasta que ocurre un nacimiento, una epifanía, dentro de tu propia alma.

Virgilio escribió su libro sobre agricultura (literalmente, "trabajos de la tierra") llamado Geórgicas . En las escuelas de pensamiento tradicionales, los milagros realizados por los apóstoles eran la forma más pura de magia divina, o teurgia, no como una especie de ceremonia sino como sumisión pura y radical a la autoridad de Dios y un renacimiento interior. En Biodinámica buscamos humildemente someternos a las leyes de la Creación y, por tanto, a las leyes del creador viviente de la Vida misma. En Biodinámica encontramos una intersección entre Teórgicas (la obra de Dios) y Geórgicas (el trabajo de la Tierra) porque recordamos que la Tierra siempre depende del Sol y del cosmos mayor para su existencia sostenida. Cada granja depende de cosas que nunca podremos pagar.

Podemos mirar el mundo y ver que es gratuito. Es más de lo necesario. Si no fuera así, todo sería mero determinismo. Pero como la voluntad es más generosa de lo que nadie merece, la respuesta adecuada al mundo es la bondad y la gratitud. Cuando cuidamos el suelo de tal manera que devolvemos quizás un poco más de lo que tomamos del suelo, estamos siendo administradores amables.

Jacob Boehme escribió su Aurora en medio de un clima de intolerancia religiosa casi absoluta en Europa. La gente se mataba entre sí simplemente por pertenecer a un vocabulario de pensamiento ligeramente diferente, pero todas las escuelas afirmaban la centralidad de "ama a tu prójimo como a ti mismo" y "pon la otra mejilla". Boehme, como luterano, arriesgó su vida encontrándose con cristianos tolerantes y de mentalidad abierta de diversas sectas, incluidas aquellas que luchaban más violentamente entre sí. Podemos encontrar el corazón encendido del mensaje cristiano irradiando a través de la obra de Boehme. Que la obra magnánima y tolerante de Boehme ilumine nuestra vida cotidiana y también nuestra relación con la Tierra.