Biodinámica budista

Rudolf Steiner señala en varias de sus obras que el óctuple camino no es algo que pueda ser superado por desarrollos posteriores. Esto es clave para la comprensión de Steiner de la calidad integral de todos los caminos espirituales.

En su comentario sobre el Evangelio de Marcos , Steiner comenta el pasaje bastante desconcertante donde Jesús maldice la higuera, pero el autor del Evangelio de Marcos dice específicamente que no era el momento de los higos . ¿Por qué maldecirías a una higuera por no dar frutos cuando no era temporada de higos? Un pasaje críptico, a primera vista. La explicación más simple podría ser que no importa si estamos "listos" cuando muramos o cuando ocurra la Segunda Venida. Esa no será una excusa válida. Como le dice Jesús al hombre que necesita enterrar a su padre: "Deja que los muertos entierren a sus propios muertos".

La interpretación de Steiner, como siempre, ve la imagen de un desarrollo histórico. Nota: al analizar las muchas capas de un símbolo, no se trata de una mera metáfora. Un símbolo es expansivo y tiene aplicaciones analógicas válidas prácticamente ilimitadas. Una lectura no niega otras lecturas y si el lector afirma hacerlo está permaneciendo puramente dentro de la lectura literal. Negarse a ver el significado analógico no hace que desaparezca.

Cuando escuchamos la interpretación de Steiner, esto no niega otras capas de significado, ni Steiner probablemente afirmaría que así fue. Es un hombre que todos los días a las 3 de la tarde dejaba lo que estaba haciendo y rezaba el Padre Nuestro, ya fuera en público o en privado.

Steiner sugiere que Jesús maldice simbólicamente a la higuera porque fue bajo el árbol bodhi ( ficus religiosa ) donde Buda alcanzó su iluminación. Por cierto, el árbol bodhi es una higuera. Lo que se sugiere aquí es que la fuente que había sido Buda ahora daría paso a una expresión más nueva y más plena del cristianismo. Lo que casi equivale a decir: uno no puede ser un buen cristiano si no es primero un budista decente (internalizando el óctuple camino). En palabras de Steiner, "Este camino óctuple es: resolución correcta, pensamiento correcto, habla correcta, acción correcta, vida correcta, esfuerzo correcto, memoria correcta, autoinmersión correcta o meditación". ( Desarrollo Esotérico , GA53)

¿Es posible amar al Señor tu Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo sin la decisión correcta, el pensamiento correcto, la palabra correcta, etc.? Conocerás un árbol por sus frutos. Como tal, el alma debe estabilizarse, sí, como San Pedro manteniendo la mirada fija en Cristo en medio de las tumultuosas olas de la vida. La idea de que podemos entregarnos a la confusión y al apego a las condiciones mundanas y también tener a Dios se contradice con la propia Escritura, que dice: "El hombre no puede tener dos amos. O amará a uno y odiará al otro". La calma de los impulsos animales internos fue dominada por el Buda y es no descartado en la contemplación cristiana. En cambio, como dice Valentin Tomberg, la universalidad cristiana redime todos los tiempos , incluido cualquier precursor que tenga frutos dulces que no contradigan los pasos de la regeneración.

Otra resonancia aquí es el trabajo económico de E. F. Schumacher, Lo pequeño es hermoso , donde plantea lo que él llama "economía budista" , que trata sobre medios de vida adecuados y una vida equilibrada para todos. En una entrevista, dijo que podría haberlo llamado "economía cristiana", ¡pero nadie lo habría tomado en serio!