رودولف شتاينر ومدرسة العلوم الروحية بقلم بيتر سيلج

"بعد وفاة رودولف شتاينر، لم يعد من الممكن الكشف عن الأسرار في الوقت الحاضر، ولكن يجب علينا أن نستمر في تنمية استمرارية حية، ليس فقط عقلانية ولكن أيضًا طقسية، لمحتويات الغموض التي قدمها، ونقلها إلى الأشخاص الذين لم يعرفوا رودولف شتاينر ومع ذلك يسعون إلى الاتصال به بشكل باطني وليس فكريًا فقط" (لودفيج كونت بولزر هوديتز).

منذ وفاة رودولف شتاينر عام ١٩٢٥، لم يُكتب الكثير عن "الصف الأول" لمدرسة العلوم الروحية في دورناخ. لا تزال هذه المدرسة مؤسسةً باطنيةً في قلوب تلاميذها، وفي التراتيل والتأملات. هذا العمل التأملي مخفيٌّ عن الأنظار، لكنه، خلف الكواليس، ينبض بالحياة في السعي الداخلي لتنمية الروح والنفس، وهو جزءٌ لا يتجزأ من أي مدرسةٍ سرية. حرص رودولف شتاينر نفسه على محتوى دروس الصف بصرامة، ولم يُخبر أعضاء الجمعية العامة إلا بوجود مدرسته الباطنية وكيفية عملها.

في هذا الكتاب، يُقدّم بيتر سيلغ سياقًا لقراءة دروس الصف، ومدرسة العلوم الروحية نفسها، بالإضافة إلى نوايا رودولف شتاينر في هذا المشروع الباطني. كانت مدرسة العلوم الروحية من تأليف مُبتدئ، ومن خلال التعاون الباطني بين رودولف شتاينر ومن عملوا معه، بدأ مركزٌ مسيحيٌّ للأسرار يتكشف. لكن هدف شتاينر لم يتحقق بعد. لا يزال هناك حاجةٌ إلى عملٍ دؤوبٍ لتحقيقه - جهودٌ دؤوبةٌ مع وعيٍ بالأسس التي أرساها رودولف شتاينر ووعيٍ بالبعد الغامض لهذا المسعى.

في إطار هذا البعد الغامض الأوسع، يستذكر بيتر سيلغ أيضًا إيتا ويجمان، بصفتها "مساعدة" رودولف شتاينر في فيلم "الدرجة الأولى". يسعى سيلج إلى تجاوز صراعات عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، كما فعلت إيتا ويجمان. وكما قالت إيتا ويجمان: "بالنسبة لي، انتهى الأمر. هناك الكثير من سوء الفهم، لذا أرى أنه من الأفضل ترك الأمور على حالها. كنا جميعًا نعتقد أننا كنا على صواب. التطلع إلى المستقبل أهم الآن من النظر إلى الماضي".

في استكشافها للدرجة الأولى، رودولف شتاينر ومدرسة العلوم الروحية يقدم هذا الكتاب منظورًا ضروريًا للغاية حول ما ينبغي أن يكون في قلب الأنثروبولوجيا وحركة العلوم الروحية التي جلبها رودلف شتاينر إلى العالم.