حرية الفكر والقوى المجتمعية: تنفيذ متطلبات المجتمع الحديث بقلم رودولف شتاينر

يقدم كتاب "حرية الفكر والقوى المجتمعية" لمحة عامة عن فكر شتاينر الجديد حول ما أسماه "النظام الاجتماعي الثلاثي". أقرّ شتاينر بأن مطلب التغيير الاجتماعي ينبع في المقام الأول من الطبقة العاملة، التي أجبرها التصنيع على نوع من الحياة المُلزمة التي يهيمن عليها الاقتصاد. من وجهة نظر شتاينر، فإن القضية الأساسية ليست اقتصادية فحسب، بل هي أيضًا روحية أو ثقافية - الثقافة والطبقات المثقفة أصبحت غريبة عن الحياة الواقعية. يحتاج المجتمع إلى ثقافة "حرة" تشمل جميع الطبقات. كما يحتاج إلى تحويل العمل إلى المجال القانوني للحقوق، المكان الوحيد الذي يمكن للعمال أن يجدوا فيه الحرية الحقيقية في المجتمع. رأس المال، أيضًا، بحاجة إلى التحرر من الأنانية والسماح له، مثل السلع، بالتداول بحرية. قبل كل شيء، أدرك شتاينر أنه لا يمكن فصل الحقائق الاجتماعية عن الحقائق الروحية للوجود البشري.

من هذا المنظور، نفتقر إلى معرفة أنفسنا ككائنات روحية، وقد أصبح التفكير تجريديًا. ولمعالجة هذا، يجب علينا أولًا الاعتراف به، ثم تنمية التواضع والتواضع. ثم علينا تعزيز قدرتنا على حب بعضنا البعض ومحبة العالم. عند مقاربة هذا الواقع من منظور مختلف، نرى أن ما يُصيب الثقافة عمومًا من تفكير فردي عادي، فيُصبح معزولًا عن الواقع. فالثقافة، كالتفكير، يجب أن تصبح حية وإنسانية عالمية. إلا أن هذا مستحيل ما لم نُنمّ ما يُسميه شتاينر "حرية الفكر". فحرية الفكر الأصيلة أخلاقية دائمًا، وتتغلب على الأنانية. في الواقع، إن ممارسة أعم للحرية في الفكر، كما يراها شتاينر، تُمهد الطريق لتجاوز الخطرين المزدوجين للمادية والتجريد - أي من خلال رؤى عالمية أهريمانية ولوسيفرية - تُهدد المجتمع معًا بالمعنى الضيق من خلال القومية، وعالميًا من خلال الجغرافيا السياسية.