العلم أم الإيمان؟

قدّم رودولف شتاينر ما أسماه "العلم الروحي" من المصطلح الألماني الراسخ Geisteswissenschaften، وهو مصطلحٌ مُشتقٌّ من تفسيرٍ مثاليٍّ للعلوم الإنسانية، أي مجال تطور النفس البشرية، بما في ذلك دراسة الفلسفة واللاهوت والشعر والأدب والفن. استخدام شتاينر مُتميّز، وإن كان مُرتبطًا ارتباطًا وثيقًا. إنّما يُركّز اهتمامه على تطوير قدرات النفس البشرية لتصبح أكثر تقبلاً للعالم الإلهي.

شتاينر، مهما بدت بعض مُثُله مُستغربة، لم يُؤيد قط معارضة عنيدة للتطور العلمي. اقترح فقط معارضة العناصر المُنعزلة في العلم التي تُناقض الحياة نفسها مُباشرةً. عدا ذلك، كان علينا استخدام التكنولوجيا استخدامًا صحيحًا في خدمة الآخرين والأرض. لا تُغني الديناميكية الحيوية عن العلم، ولا تُغني عن الزراعة المُتعقلة، بل هي مُضافة فحسب.

عندما يتحدث شتاينر عن "إضفاء طابع روحي" على العلوم، فإنه يعني إضفاء نظرة روحية على البحث المُجرى باستخدام المنهج العلمي. هو لا يقترح تغيير المنهج نفسه، بل يجب دائمًا تطبيق نظرة الحدس على ما ينتجه علم البيانات، وإلا لقلّت الروابط بينهما. لا يقصد شتاينر اختزال الحياة الروحية في المنهج العلمي، بل يحثنا على إضفاء قيم روحية على جهودنا العلمية. أي أننا يجب أن نتذكر إنسانيتنا عند استخدام العلم. فالعلم من أجل العلم يصبح خطيرًا عندما ينسى خدمة الإنسانية.

قال شتاينر إنه لكل خطوة نخطوها في التطور الداخلي، يجب أن نتخذ ثلاث خطوات في تطوير القلب. أراهن أن هذا ينطبق على العلوم الخارجية أيضًا. في كلتا الحالتين، تزداد القوة، وبالتالي يجب أن يزداد التعاطف دائمًا بمعدل أكبر بثلاث مرات.