ملاحظة جوته

كما يقول جوته، "إذا أردنا أن نقترب من الإدراك الحي للطبيعة، يتعين علينا أن نصبح متحركين ومرنين مثل الطبيعة نفسها".

بمعنى آخر، إذا أردنا أن ننظر إلى نباتٍ ما ونحاول فهم معناه في سياق الخلق الطبيعي، فعلينا أن ننظر دون قشور. علينا أن نتخلى عن الأحكام المسبقة الشخصية، وأن نسمح للنبات أن يكون على ما هو عليه، ولا نرغب في أن يكون شيئًا آخر. باختصار، علينا أن نتعامل مع أي شيء بحب ، ونحتضنه كما هو.

كما يقول داغ همرشولد: "شكرًا لكل ما كان! نعم لكل ما سيكون!". يجب تطبيق هذا حتى على أصغر نبتة، إذا أردنا تقديرها بكاملها. الملاحظة الغوثية ليست مُخالفة للعلم إطلاقًا، بل هي تنمية القدرة الداخلية على بناء روابط قلبية حدسية، والتي بدونها يكون علم الإحصاء عقيمًا. إذا لم يكن لدينا سوى الإحصاءات ولم نمتلك خيالًا "لربط النقاط"، فكأننا ننظر إلى هراء. تتطلب هذه القدرة الداخلية التخلي عن الأحكام المسبقة والانغماس في الحب. إذا استطعنا، كما قال مالبرانش، التأكيد على أن "الانتباه هو الصلاة الطبيعية للروح"، فإن الملاحظة الغوثية هي نوع من الصلاة، رغبة في معرفة من وراء كل ظاهرة، الفنان وراء العمل الفني. عندما نطبق هذا عالميًا، نقترب من "سر اللحظة الحاضرة" الذي كتب عنه جان بيير دو كوساد في كتابه "التخلي عن الذات" .

إذا كان الأمر كما يقول جوته "إن الإنسان يرى في العالم ما يحمله في قلبه" ما نحمله في قلوبنا عند التعامل مع الظواهر هو ما يحدد ما نجده في العالم. وهكذا، فإن حالة من الحب تساعدنا على إدراك قيمة الأشياء حتى وإن بدت ظاهريًا غير مستساغة. والامتنان المنتشر يساعدنا على بناء علاقة مع العالم، بل وحتى، أجرؤ على القول، مع السماد.