متى يجب عليّ رش المستحضرات الحيوية
مشاركة
أحد الأسئلة التي كثيراً ما أواجهها هو: متى يجب أن نرش المستحضرات الحيوية؟
لا أعتقد أن تحديد وقت محدد يتماشى مع روح الزراعة الحيوية أو الأنثروبولوجيا، لأن اليوم الروحي ظاهرة إيقاعية. تطول ساعات النهار في الصيف وتقصر في الشتاء، لذا لا يمكن تطبيق وقت محدد للرش بشكل متساوٍ في كل من الشتاء والصيف.
تؤكد ليلي كوليسكو في عملها أن بداية السنة الروحية تقع في الخريف. ويعكس إهرنفريد فايفر هذه الفكرة عندما يقول إن المشاكل في البستان تنشأ عن أخطاء ارتكبها المزارع في العام الماضي (أو حتى قبل ذلك).
السنة اليهودية الجديدة، روش هاشانا، يبدأ في الخريف تمامًا كما يبدأ السبت عند غروب الشمس في اليوم السابق. كما تحتفظ التقاليد الليتورجية المسيحية بجزء من هذه الفكرة، حيث تعتبر أن يوم السبت الخاص بها يبدأ مع غروب الشمس في اليوم السابق.
ويزعم رودولف شتاينر نفسه أن احتفال عيد الفصح الأصلي كان في الخريف، حيث كان يتم غمر تمثال لأدونيس في الماء لمدة ثلاثة أيام، ثم «يُبعث» كوعد بحياة جديدة خلال موسم يبدو فيه أن كل شيء يموت ظاهريًّا. وقد نُقل الاحتفال بالبعث في النهاية إلى فصل الربيع.
كما أشار كوليسكو إلى أن «ساعات» كل يوم ليست ثابتة بل ديناميكية. اقسم مجموع ساعات النهار على اثني عشر؛ وهذا يعطيك ساعات النهار. وبالمثل، اقسم ساعات الليل على اثني عشر لتحديد طول ساعات الليل. هذه «الساعات» مرنة وليست ثابتة، و وتُحافظ على هذه الساعات المرنة حتى يومنا هذا ضمن التقليد الليتورجي اليهودي حيث تُعتبر الساعة في الهالاخا تُحسب بقسمة وقت النهار على اثني عشر. هذه الـ«شاع زمانيوت» تتوسع وتتقلص بمرونة مع إيقاعات السنة الطبيعية. وقد نسي جزء كبير من العالم هذه الحساسية، لكن في علم الديناميكا الحيوية، نسعى جاهدين لاستعادة هذا النوع من العلاقة الحميمة مع هذه الإيقاعات الطبيعية.
وقد اقترح البعض أن وقت «الشهيق» الأثيري من اليوم هو أي وقت بعد الساعة 3 مساءً. وهذا صحيح جزئيًا بالمعنى العام، لكن مع تمدد وتقلص طول الأيام، ليس من الصعب ملاحظة أن الساعة 3 مساءً في 6 يناير تختلف عن الساعة 3 مساءً في 6 أغسطس. ففي الصيف، لا تزال الأرض في حالة زفير شديد عند الساعة 3 بعد الظهر، بينما من الواضح أنها في حالة شهيق عند الساعة 3 بعد الظهر في الشتاء.
