Featured archival image for Applied Biodynamics — Issue 055 (Winter 2006–2007)

البيوديناميكا التطبيقية — العدد 055 (شتاء 2006–2007)

Published by The Josephine Porter Institute

العدد 055 هو عددًا مخصصًا لموضوع واحد، يركز على المنهج والمعنى يركز على دور البقرة في الزراعة الحيوية الديناميكية، والطريقة الصحيحة والمسؤولة لحصاد الأغلفة الحيوانية اللازمة لصنع المستحضرات. يجمع هذا العدد بين شرح نصي موسع، وإطار أخلاقي، ومراجع تجريبية، دون تقديم بروتوكولات ميدانية جديدة أو وصفات.

في مقال «تكريم البقرة»، يقدم هيو كورتني شرحًا مفصلاً مستمدًا من سلسلة محاضرات رودولف شتاينر عام 1923 التي نُشرت لاحقًا تحت عنوان «الإنسان كسمفونية للكلمة الإبداعية» و «تناغم الكلمة الإبداعية». لا يقدم المقال تقنيات حيوية ديناميكية جديدة؛ بل يقدم الأساس النظري والبيولوجي للمكانة المركزية التي تحتلها البقرة في الزراعة الحيوية، لا سيما فيما يتعلق بتجديد التربة وإعداد المستحضرات.

توضح كورتني الصورة الثلاثية التي وضعها شتاينر للمملكة الحيوانية — النسر والأسد والبقرة — باعتبارها تمثل الرأس والجهاز الإيقاعي والتمثيل الغذائي/الأطراف في الإنسان. ضمن هذا الإطار، توصف البقرة بأنها كائن يعمل شكله بأكمله ككائن هضمي، يحول المواد الأرضية من خلال عمليات مرتبطة بالجاذبية بينما يحمل طابعًا كونيًا. ويُعرض هذا التحول على أنه ذو أهمية زراعية: فالنشاط الهضمي للبقرة ينتج سمادًا قادرًا على التوسط بين القوى الأرضية والكونية، مما يجعله مناسبًا بشكل فريد لتجديد التربة.

يؤكد المقال على أن الاستخدام الحيوي الديناميكي للمواد المشتقة من البقرة لا يمكن فصله عن الاحترام، والنية، والمسؤولية. تصف كورتني الممارسة الراسخة في معهد ج. ب. آي. (JPI) المتمثلة في إقامة تجمع مهيب قبل الذبح عند حصاد أغلفة التحضير، بما في ذلك قراءات من أعمال شتاينر وكريستيان مورغنسترن، وزيارة للحيوان، والاعتراف الصريح بالتضحية. تُعرض هذه الممارسات بشكل وصفي وليس توجيهي، لتوضيح السياق المؤسسي بدلاً من فرض طقوس معينة.

يتناول المقال صراحةً اعتراضات النباتيين ودعاة حقوق الحيوان، ليس من خلال الرفض بل من خلال التوضيح الوجودي. مستندًا إلى مفهوم شتاينر عن «روح المجموعة» الحيوانية، يشرح كورتني أن موت حيوان فردي لا يشكل فقدانًا للذات بالطريقة التي يمثلها موت الإنسان. كما توصف البقرة بأنها تساهم، من خلال موتها، في توفير شكل من أشكال الجوهر الروحي الذي تحتاجه الأرض للتجديد — وهي فكرة تُقدَّم على أنها ادعاء لشتاينر، وليس كادعاء تجريبي.

وتُصوِّر الأقسام الختامية عملية التحضير على أنها مسؤولية بشرية تجاه عمليات الأرض، مع الاستشهاد بوصف أليكس بودولينسكي لعملية التحضير بأنها «سر مقدس» للتأكيد على جدية النية بدلاً من الطقوسية. لم تُذكر في هذه المقالة أي ادعاءات بشأن نتائج زراعية قابلة للقياس.

في «حول حصاد أغلفة المستحضرات»، تتناول كورتني الضرورة العملية والأخلاقية لاستخدام المواد المشتقة من الحيوانات في الزراعة الحيوية الديناميكية. تم صياغة المقالة كرد على الاعتراضات وليس كدليل إرشادي. تجادل كورتني بأن الإزالة الكاملة لتأثير الحيوانات من الزراعة تؤدي إلى استنزاف بيولوجي بمرور الوقت، مستشهدة بتجربة منسوبة إلى ماريا ثون، حيث زُرعت المحاصيل باستخدام السماد العضوي النباتي فقط والمستحضرات غير الحيوانية.

ووفقًا للرواية، فقدت البذور التي تم حفظها من قطع الأراضي الخالية من المواد الحيوانية قابليتها للحياة تدريجيًّا على مدى عدة سنوات، في حين احتفظت قطع الأراضي المجاورة المعالجة بالزراعة الحيوية بحيوية البذور. يتم عرض التجربة بحذر: لم يتم العثور على المرجع الدقيق للنشر، ويتم تقديم الرواية على أنها ملاحظة وليس دليلًا قاطعًا. ومع ذلك، يُستخدم المثال لتوضيح نمط الفشل مرتبط باستبعاد العمليات الحيوانية من أنظمة خصوبة التربة.

كما يحذر المقال من التناقض المنطقي في مصادر البذور، مشيرًا إلى أن الأنظمة النباتية البحتة غالبًا ما تعتمد بشكل غير مباشر على إنتاج البذور المدعوم بالحيوانات في أماكن أخرى. يضع كورتني هذه الانتقادات في سياق نقاش أوسع حول مسؤولية الإنسان عن «إضفاء الطابع الروحي على الأرض»، مشيرًا مرة أخرى إلى إطار عمل شتاينر بدلًا من تقديم وصفات حيوية ديناميكية جديدة.

في كلا المقالين، لا تحاول العدد 055 الإقناع من خلال بيانات المحصول أو مقاييس الأداء. بدلاً من ذلك، توثق الأسس الفلسفية والبيولوجية والأخلاقية التي يقوم عليها الاعتماد الحيوي الديناميكي على البقرة وعلى أغلفة الحيوانات، مع الاعتراف في الوقت نفسه بالانزعاج والخلافات والأسئلة التي لم تُحل.

مقالات

  • تكريم البقرة (هـ. كورتني) 
  • حول حصاد أغلفة المستحضرات (هـ. كورتني)

المواضيع الرئيسية التي تمت تغطيتها

  • البقرة ككائن حي هضمي مركزي في الزراعة الحيوية
  • إطار عمل شتاينر للتوافق بين الحيوان والإنسان
  • تحويل المادة الأرضية من خلال هضم البقرة
  • دور روث البقرة في تجديد التربة وصنع المستحضرات
  • الممارسات المؤسسية المتعلقة بحصاد الغلاف
  • الإطار الأخلاقي للتضحية بالحيوانات في الزراعة الحيوية
  • مفهوم «روح المجموعة الحيوانية» مقابل «الأنا البشرية»
  • التعامل مع اعتراضات النباتيين ودعاة حقوق الحيوان
  • تقارير عن فقدان قابلية البذور للحياة على المدى الطويل في الأنظمة الخالية من الحيوانات
  • حدود وأوجه عدم اليقين في الأدلة التجريبية المذكورة
  • مسؤولية الإنسان عن تجديد الأرض في السياق الحيوي الديناميكي
  • صنع المستحضرات كنشاط ذي آثار أخلاقية

المراجع

«الديناميكا الحيوية التطبيقية»، العدد 055، معهد جوزفين بورتر للديناميكا الحيوية التطبيقية، شتاء 2006–2007.

العودة إلى المدونة

الأسئلة الشائعة

لماذا تحتل البقرة مكانة مركزية في الزراعة الحيوية في العدد 055؟

جهاز البقرة الحيوي بأكمله مخصص لعملية الهضم وتحويل المواد النباتية. ضمن تصور شتاينر العلمي الروحي، يجلب أيضها النشاط الكوني إلى الجاذبية الأرضية، ويصبح روثها وسيطًا أساسيًا للسماد العضوي، وتكوين الدبال، ومستحضر BD 500، وتجديد التربة، وتغذية الحياة الأولية.

كيف يكرم JPI الحيوان قبل تحضير أغلفة الحصاد؟

يتجمع المشاركون في الليلة التي تسبق الذبح لقراءة أعمال شتاينر وكريستيان مورغنسترن، وزيارة الحيوان المختار، وتقديم البركة والشكر الصامتين. قد يتبع ذلك طقس التطهير في صباح اليوم التالي. تحمل هذه الممارسة معاني الامتنان والحضور والمسؤولية إلى العمل التقني المتمثل في حصاد وتجهيز الأغماد.

كيف كان الهيكل المقارن متعدد الأجيال الذي ذكرته ماريا ثون؟

نمت المحاصيل المماثلة جنباً إلى جنب. استخدمت إحدى المناطق سماداً نباتياً فقط بالإضافة إلى BD 504 و BD 507 و BD 508؛ بينما تلقت الأخرى البرنامج الحيوي الديناميكي الكامل. تم حفظ البذور بشكل منفصل وإعادتها إلى نفس المعاملة كل عام. فقدت بعض البذور الخالية من الحيوانات قابليتها للحياة بحلول العام الثالث، ولم يعد معظمها قادراً على إنتاج محصول بحلول العام الخامس.

كيف يمكن للمزارعين تكرار دراسة حيوية البذور اليوم؟

استخدم قطعًا عشوائية مكررة من دفعة بذور واحدة ومحصول واحد، وحافظ على ثبات التربة والماء والتباعد والزراعة. قارن بين برنامج حيوي ديناميكي كامل وبرنامج محدد يعتمد على النباتات فقط، واحتفظ بالبذور بشكل منفصل لخمسة أجيال، وقم بقياس الإنبات والظهور والقوة والإزهار والإنتاجية والجودة ووزن البذور ومدة التخزين والكثافة الغذائية كل عام.