Compreendendo a sociedade por meio do conhecimento científico-espiritual, de Rudolf Steiner Collected Works CW191

Na incerteza que se seguiu à Primeira Guerra Mundial, Rudolf Steiner percebeu uma oportunidade única de estabelecer uma constituição social e política saudável. Ele começou a dar palestras por toda a Alemanha do pós-guerra, muitas vezes para grandes públicos, sobre suas ideias sociais. Aqui, falando para um grupo mais íntimo no Goetheanum, em Dornach, Suíça, Steiner procura aprofundar os temas da tríplice social, mostrando especificamente como o novo pensamento social é parte integrante da Antroposofia.

Steiner fala sobre a superficialidade de uma visão materialista da história, originada com a mudança econômica entre a população na época da Reforma. Durante a era egípcia-caldaica, os iniciados governavam a partir de impulsos espirituais. Mais tarde, no período greco-romano, os sacerdotes detinham o poder sobre suas congregações. Hoje, o homo economicus (o ser humano econômico) tornou-se a ideia dominante à medida que os capitalistas e banqueiros assumem o controle. Entretanto, a cura das relações sociais só pode ser feita por meio de um modo diferente de pensar - a vida espiritual deve ser separada não apenas da política, mas também da economia. O verdadeiro entendimento social permite nossa compreensão do carma e a apreciação do destino pessoal de cada indivíduo. Enquanto isso, Steiner nos diz que devemos trabalhar em direção à consciência global, pois as verdadeiras ideias sociais são baseadas no sentimento das pessoas de que são cidadãos do mundo.

Em um corolário importante, nessas palestras Steiner investiga as encarnações de três seres espirituais significativos na evolução humana - Lúcifer, Cristo e Ahriman. Lúcifer encarnou durante o terceiro milênio pré-cristão; Cristo encarnou no início de uma nova era; hoje, uma encarnação de Ahriman no Ocidente é imanente. Ahriman está preparando essa encarnação ao promover insidiosamente certas ideias - em especial, a de que a segurança econômica é suficiente para uma vida pública saudável. A nova sabedoria deve ser alcançada por meio da livre vontade humana, diz Steiner; caso contrário, sucumbiremos a Ahriman.