रुडोल्फ स्टेनर द्वारा विचार स्वतन्त्रता र सामाजिक शक्तिहरू: आधुनिक समाजको मागहरू कार्यान्वयन गर्दै

विचारको स्वतन्त्रता र सामाजिक शक्तिहरूले स्टाइनरको "त्रिपक्षीय सामाजिक व्यवस्था" भन्ने ताजा सोचको व्यापक सिंहावलोकन प्रदान गर्दछ। उनले स्वीकार गरे कि सामाजिक परिवर्तनको माग मुख्यतया श्रमिक वर्गबाट ​​उत्पन्न हुन्छ, जसलाई औद्योगिकीकरणले अर्थशास्त्रको प्रभुत्वमा रहेको एक प्रकारको सम्झौतापूर्ण जीवनमा बाध्य पारेको थियो। स्टाइनरको दृष्टिकोणबाट, अन्तर्निहित मुद्दा केवल आर्थिक मात्र होइन, आध्यात्मिक वा सांस्कृतिक - संस्कृति पनि हो र सुसंस्कृत वर्गहरू वास्तविक जीवनबाट टाढा भएका छन्। समाजलाई "स्वतन्त्र" संस्कृति आवश्यक थियो जसमा सबै वर्गहरू समावेश छन्। यसले श्रमलाई अधिकारको कानुनी क्षेत्रमा पनि स्थानान्तरण गर्न आवश्यक छ, जहाँ कामदारहरूले समाजमा वास्तविक स्वतन्त्रता पाउन सक्छन्। पूँजीलाई पनि अहंकारबाट मुक्त गर्न आवश्यक छ र सामानहरू जस्तै स्वतन्त्र रूपमा परिसंचरण गर्न अनुमति दिनुपर्छ। सबैभन्दा माथि, स्टाइनरले बुझे कि सामाजिक वास्तविकताहरूलाई मानव अस्तित्वको आध्यात्मिक वास्तविकताबाट अलग गर्न सकिँदैन।

यस दृष्टिकोणबाट, हामी आध्यात्मिक प्राणीको रूपमा आफूलाई चिन्ने कुराको कमी छ, र सोच अमूर्त भएको छ। यसको समाधान गर्न, हामीले पहिले यसलाई स्वीकार गर्नुपर्छ र त्यसपछि विनम्रता र नम्रता विकास गर्नुपर्छ। त्यसपछि हामीले एकअर्कालाई र संसारलाई माया गर्ने हाम्रो क्षमता बढाउनुपर्छ। अर्को पक्षबाट यो वास्तविकतालाई हेर्दा, हामी देख्छौं कि सामान्य व्यक्तिगत सोचले सामान्यतया संस्कृतिलाई के असर गर्छ, जुन वास्तविकताबाट हटाइन्छ। सोच जस्तै संस्कृति, जीवित र विश्वव्यापी रूपमा मानव बन्नु पर्छ। यद्यपि, यो असम्भव छ, जबसम्म हामी स्टाइनरले "विचारको स्वतन्त्रता" भनेर भनेको विकास गर्दैनौं। विचारको प्रामाणिक स्वतन्त्रता सधैं नैतिक हुन्छ र अहंकारलाई जित्छ। वास्तवमा, विचारमा स्वतन्त्रताको अधिक सामान्य अभ्यास, जसरी स्टाइनरले यसलाई कल्पना गर्छन्, भौतिकवाद र अमूर्तताको जुम्ल्याहा खतराहरू - अर्थात्, अह्रिमानिक र लुसिफेरिक विश्वदृष्टिकोणहरू मार्फत - मार्ग प्रदान गर्दछ जसले राष्ट्रियता र विश्वव्यापी रूपमा भूराजनीति मार्फत समाजलाई संकीर्ण अर्थमा धम्की दिन्छ।