Seumas Boehme
Roinn
Tha Steiner a’ tabhann moladh inntinneach mu Boehme agus an alceimic Paracelsus: “Chan fheum neach ach Paracelsus agus Jacob Boehme aithneachadh gus eòlas fhaighinn air teosofi. Tha a h-uile rud a sgrìobh iad air a thoirt bho thobar dhomhainn, le doimhneachd mhòr agus cumhachd draoidheil.” (Berlin, 3 Cèitean 1906) Leis an seo, chan eil Steiner a’ ciallachadh “teosofi” nas fhaide air adhart aig Blavatsky, ach an traidisean dìomhair taobh a-staigh Crìosdaidheachd ortòdocsach a tha stèidhichte air gaol dìleas Dhè agus a’ ghliocas a tha a’ fàs a-mach às a’ ghaol sin.
Seo tobar na beatha, cumhachd Dhè a tha na bhunait airson a’ chruthachaidh ach an-còmhnaidh ann an seirbheis na beatha agus na gliocais. Rinn dìth foghlaim fhoirmeil Jacob Boehme a sgrìobhadh duilich a thuigsinn, oir dh’fheumadh e a theirmean fhèin a chruthachadh gus na dh’fhiosraich e spioradail a mhìneachadh. Ach cha do rinn seo nas lugha de dhligheachd orra. Tha iad gu cinnteach nas duilghe a bhith a’ dèiligeadh riutha, oir chan urrainn dhut a bhith an urra ri beachdan a chaidh ath-aithris bho leabhraichean feallsanachd duslach. Feumaidh tu strì leis na beachdan aige gus an tachair breith, eòlas-inntinn, nad anam fhèin.
Sgrìobh Virgil an leabhar aige mu thuathanachas (gu litireil, "obair-talmhainn") air an robh Georgics . Ann an sgoiltean smaoineachaidh traidiseanta, b’ e na mìorbhailean a rinn na h-abstoil an cruth as fìor-ghlan de dhraoidheachd Dhè, no teòirgeachd, chan ann mar sheòrsa de chuirm ach mar ùmhlachd fhìor-ghlan agus radaigeach do ùghdarras Dhè agus ath-bhreith a-staigh. Ann am Biodynamics, bidh sinn gu h-iriosal a’ sireadh ùmhlachd a thoirt do laghan a’ Chruthachaidh, agus mar sin, do laghan cruthadair beò na Beatha fhèin. Ann am Biodynamics lorg sinn crois-rathad eadar Teòirgeachd (obair Dhè) agus Seòrgachd (obair na Talmhainn) oir tha sinn a’ cuimhneachadh gu bheil an talamh an-còmhnaidh an urra ris a’ Ghrèin agus an cruinne-cè nas fharsainge airson a bhith beò. Tha gach tuathanas an urra ri rudan nach urrainn dhuinn a phàigheadh air ais gu bràth.
Is urrainn dhuinn coimhead air an t-saoghal agus faicinn gu bheil e saor bho fheum. Tha e nas motha na tha riatanach. Mura biodh e mar sin, cha bhiodh a h-uile dad ach diongmhaltas. Ach leis gu bheil an toil gu gràsmhor nas motha na tha duine sam bith airidh air, is e gràs agus taingealachd am freagairt cheart don t-saoghal. Nuair a bhios sinn a’ gabhail cùram den ùir ann an dòigh is gun toir sinn air ais is dòcha beagan a bharrachd na bheir sinn bhon ùir, tha sinn nar stiùbhardan gràsmhor.
Sgrìobh Jacob Boehme an leabhar aige Aurora ann am meadhan gnàth-shìde cha mhòr iomlan neo-fhulangas creideimh san Roinn Eòrpa. Bha daoine a’ marbhadh a chèile dìreach airson a bhith nam pàirt de bhriathrachas smaoineachaidh beagan eadar-dhealaichte, ach dhearbh a h-uile sgoil cho cudromach sa tha “Gràdhaich do choimhearsnach mar thu fhèin” agus “tionndaidh an gruaidh eile”. Chuir Boehme, mar Lùtaireach, a bheatha ann an cunnart a’ coinneachadh ri Crìosdaidhean fulangach le inntinn fharsaing bho dhiofar bhuidhnean, nam measg an fheadhainn a bha a’ sabaid an aghaidh a chèile gu fòirneartach. Lorgaidh sinn cridhe lasaichte teachdaireachd a’ Chrìosdaidh a’ deàrrsadh tro obair Boehme. Gum bi obair mhòrail agus fulangach Boehme a’ soilleireachadh ar beatha làitheil agus ar dàimh leis an Talamh cuideachd.