الزراعة الليتورجية

في رؤيةٍ للعالم غالبًا ما تُنسى، يُمثل الإنسان عالمًا مصغرًا من الكون. كل ما قد يوجد في العالم موجودٌ أيضًا في الإنسان. فإذا كان الجسد معبدًا، فإن الكون بأكمله معبدٌ من نوعٍ آخر، على نطاقٍ أوسع.

في الإيقاعات الليتورجية لليهودية والمسيحية، نجد تقديرًا عميقًا لاختلاف خصائص أوقات السنة. والجدير بالذكر أنه في كلا التقليدين، يبدأ يوم معين في الظلام عند غروب شمس اليوم السابق. في الزراعة الحيوية الديناميكية، لسنا مُلزمين بتبني مثل هذه الأطر الدينية، ولكن من المهم مع ذلك إظهار أن الزراعة الحيوية الديناميكية تدور حول إدراك أننا، نحن البشر، لسنا غرباء عن الكون، بل جزء لا يتجزأ من بنيته بأكملها.

بخلاف الحيوانات، يمكننا التأمل في الكون مفاهيميًا والتفكير حرفيًا في أي شيء نختار تخيله. هذه الصفة الكونية لتجربة الروح تُسمى "صورة الله" ( Imago Dei ) التي يحملها كل إنسان، والتي بدونها لا يمكن للجسد أن يكون معبدًا.

إن تفرد الإنسان بغض النظر عن إعاقته هو جوهر مجتمعات كامبهيل المستوحاة من كارل كونيغ شتاينر مثل قرية كيمبرتون كامبهيل في كيمبرتون، بنسلفانيا، حيث استضافت مؤتمر زمالة صناع التحضير FOPM 2023.

كلٌّ منا روحٌ فريدةٌ ذات غايةٍ إلهيةٍ ورحلةٍ مُلهمة. هذا هو الدافع النبيل الذي تسعى الديناميكية الحيوية إلى تعزيزه من خلال تزويد الناس بتغذيةٍ مُحسّنة. يُمكننا التعبير عن حريتنا الإنسانية الحقيقية بشكلٍ أفضل إذا تناولنا طعامًا صحيًا. من الصعب التصرف بحريةٍ إذا شعرنا بالتعب الشديد الذي يمنعنا من فعل أي شيء!

تُعنى الديناميكية الحيوية بإنعاش الروح البشرية والتربة. ونحقق ذلك من خلال الاهتمام الدقيق بالفصول، لا سيما في التقويم الديناميكي الحيوي الذي يُساعد على تنظيم الممارسات الأكثر ملاءمةً في الحديقة، وكذلك تقويم الروح (انظر أيضًا كتاب أوين بارفيلد " العام المُشارك ") الذي يصف تغيرات المزاج من أسبوع لآخر خلال العام. الفصول قابلة للتنبؤ في الطبيعة، فلماذا لا تكون قابلة للتنبؤ في الروح؟