شخصية الكون

يخبرنا رودولف شتاينر أن ما كان يُنظر إليه سابقًا على أنه "أرواح الطبيعة" قد أطلقنا عليه اسم "قوانين" الطبيعة. لم نعد نرى هذه العمليات ككائنات حية ديناميكية متجسدة ، بل كقواعد مجردة تحكم الواقع المادي.

لكن لمجرد أنني اختزلتُ إنسانًا آخر إلى مجرد رقم، هل يعني ذلك أن شخصيته الحقيقية قد اختفت؟ أم يعني ذلك ببساطة أنني أصبحتُ أقل إنسانيةً بعض الشيء؟ تأمل هذا: إذا كان الكون معقدًا لدرجة أنه قادر على إنتاج شخصيات (مثلي ومثلك)، فلماذا لا يُظهر شيءٌ ذو تعقيدٍ ناشئٍ أكبر من أي إنسانٍ فردي عناصر شخصية؟ وإذا كان لمصدر الوجود في المحيط أي درجة من الشخصية، وأنتَ، بصفتك مركز التجربة ، لديك شخصية أيضًا، فكيف لا تُشارك الطبقات الوسيطة أيضًا في طيفٍ من الشخصيات؟

كما كتب كيتارو نيشيدا، الفيلسوف من مدرسة كيوتو، عندما نكتشف قانونًا من قوانين الطبيعة باستخدام المنهج العلمي، فهذا في الواقع الكون، من خلالنا، يكتشف عنصرًا من سماته الخاصة. نحن جزء من الكون الذي يُصبح واعيًا بذاته، والعلم جزء من ذلك. صحيحٌ أن هناك إساءةً لا تُحصى للمعرفة المُكتشفة حديثًا، ولكن تأمّلوا سنوات المراهقة المضطربة التي (نأمل) أن تُفسح المجال لنضجٍ حكيم.

عندما نكتشف القوانين الداخلية للطبيعة، فإننا نتعلم عن طبيعة الكون، وفي المقابل، فإننا نتعلم حقًا عن أنفسنا لأن الإنسان هو الكون المصغر، الصورة الصغيرة للنظام الإلهي الذي أسسه الله.