إعلان كتاب JPI!
يشارك
نحن نصدر عنوانًا جديدًا مع SteinerBooks ، الديناميكية الحيوية للمبتدئين: المبادئ والممارسة، حيث "أفضل" تم جمع وتحرير كتاب "الديناميكيات الحيوية التطبيقية" . الديناميكية الحيوية التطبيقية لقد وصل إلى جمهورٍ مُقرّب، ولكن حان الوقت ليصل محتواه إلى العالم الأوسع. احتفالاً بـ مع انتقالنا إلى العالم الرقمي في مجال الديناميكية الحيوية التطبيقية ، نقدم لكم كتابًا مطبوعًا على ورق لمكتبتكم! إليكم لمحة عن مقدمة الكتاب بقلم ستيوارت لندي. أكثر من 300 صفحة من الديناميكية الحيوية!
نتقدم بالشكر الجزيل لجون سكوت ليج وفريق ستاينربوكس على صبرهم واجتهادهم. كما نشكر ماري ماروكا على جهودها الدؤوبة. ما كان هذا ليتحقق لولا جهودهم.
مقتطف من مقدمة ستيوارت لندي لـ الديناميكية الحيوية للمبتدئين: المبادئ والممارسة بقلم هيو جيه كورتني (وآخرون).
– جيمس بالدوين، لا أحد يعرف اسمي
يتطلب وصف العالم الخفي من منظور المرئي لمسةً دقيقة. ولأننا لا نرى إلا ما هو أمام أعيننا، فمن أجل البدء بالحديث عن العالم الخفي، يجب أن نكون بارعين في التشبيهات القائمة على ما نراه، وأن نكون على ثقة بأن الكون كلٌّ موحد، وليس مجرد مزيج من أجزاء غير مترابطة. وكما يقول الفيلسوف أرسطو، يجب أن نبدأ بما نعرفه. فبدون مفهوم موحد للعالم، لا يوجد دافع للبحث العلمي ولا أساس للمعرفة. ستكون الحياة غير صالحة للعيش إذا لم يكن لكل شيء صلة قرابة داخلية. فكما لا نستطيع رؤية الريح نفسها، ولكننا نستطيع رؤية ما تفعله، قد لا نتمكن من إدراك نغمات "القوى" الدقيقة، ولكن يمكن لأي منا أن يشهد آثارها إذا استخدمناها. وبالمثل، لا يمكننا أن نرى بأنفسنا آليات عمل التربة الداخلية، ولكن يمكننا أن نرى آثار أسرار التربة في كيفية تعبير النباتات الناشئة عن نفسها فوق الأرض.
لكي نسافر إلى عالم اللامرئي - والذي، بصراحة، يشمل معظم العالم - علينا أن نضع في اعتبارنا دائمًا أن أي تشبيه قائم على العالم المُدرَك حسيًا سيكون ناقصًا حتمًا. حواسنا ليست مصممة لإدراك معظم الكون، بل هي مُصممة لنطاق ضيق لا يتجاوز جزءًا ضئيلًا من جميع المعلومات المتاحة. وبالتالي، فإن أي تشبيه قائم على هذا الجزء الضئيل من النسبة المئوية سيكون ناقصًا في أحسن الأحوال. ولكن إذا تعاملنا مع العالم بنظرة "لينة"، يُمكننا أن نسمح لوجهات النظر المتباينة بأن تُصبح صورة مُركّبة لوحدة حية.
هناك قصة عن رهبان عميان يتشبثون بأجزاء مختلفة من فيل: أحدهم يظن أن الساق جذع شجرة، وآخر يتخيل أن الذيل حبل، وآخر يظن أن الأذن ورقة شجر كبيرة، وهكذا. كل تشابه، في حد ذاته، ناقص، لكن هذا لا يعني أن كل واحد منها خاطئ على حدة. إن مفاهيم "الشجرة" و"الحبل" و"الورقة" كلها، في حد ذاتها، مفاهيم صحيحة، لكنها جميعًا تُطبق بشكل خاطئ. إلى الفيل. لو تبادل كل راهب أعمى الأدوار مع الآخرين تباعًا، وحاول التوفيق بين هذه المنظورات المختلفة، لظهرت صورة أوضح للكل - الفيل نفسه. كل رؤية محدودة هي وجهة نظر مشروعة إلى حد ما - ففي النهاية، هناك تشابه بين ذيل الفيل والحبل - ولكن عندما يتم التوفيق بين هذه التجارب للمفاهيم المنفصلة، يبرز مفهوم أعظم للكل.
يبدو أن بعض النجوم اللامعة، مثل رودولف شتاينر، قد تجاوزت حدود ما يُدرك بالحس (وبالتالي ما هو تجريبي خارجيًا) إلى عوالم يصعب على الوعي اليومي العادي بلوغها. ولكن إذا كنا بحاجة إلى أعضاء حسية متخصصة لإدراك الضوء، فهناك "أعضاء" داخلية مماثلة نحتاجها لإدراك الضوء المظلم للعالم غير المرئي. إذا أردنا إلقاء نظرة خاطفة على العالم دون الحسي، فقد نستخدم مجهرًا. ولكن إذا أردنا فهم معنى المجموعة المتنوعة من إدراكاتنا الحسية المتغيرة باستمرار، فعلينا أن نكون قادرين على إدراك الترابطات الكونية الكبرى التي لا تستطيع أي تقنية خارجية القيام بها. إذا كنا كرهبان عميان يتمسكون بقطع صغيرة، فإن شتاينر كمن استطاع استيعاب فكرة "الفيل" الشاملة بينما نحن منشغلون بالجدال من منظورنا الأحادي الجانب. إن كيفية وصول شتاينر إلى بصيرته الصافية لا علاقة لها بنقاشنا الحالي حول الزراعة الحيوية الديناميكية. إذا كنتُ بلا عينين، فلن أستطيع إدراك الضوء بنفسي، لكنّ عمى بصري لا ينفي وجود الألوان تجريبيًا لدى أي شخص آخر مبصر. قد لا أملك مرجعًا تجريبيًا لتقييم وجود "الأحمر" أو "الأزرق" - أو حتى معنى هذين المصطلحين - لكن هذا لا يعني أن الألوان بحد ذاتها لا وجود لها لمجرد أنني لا أستطيع تجربتها شخصيًا. مع ذلك، لم يتوقع شتاينر إيمانًا أعمى بما لاحظه. فكل ما كشفه شتاينر كان يؤكد باستمرار أنه يجب اختباره والتحقق من صحته تجريبيًا...