अस्तित्वको सार: दिव्यताको अवतरण I

सपनाबाट प्रतिबिम्बसम्म, छविबाट अवतारसम्म

भाग १: मौलिक सपना

ऐना अगाडिको संसार

एक पटक, संसार पहिले बोल्थ्यो।

आन्तरिकता हुनुभन्दा पहिले, सहभागिता थियो। रूख "बाहिर" थिएन - यो भित्रबाट थाहा हुन्थ्यो। अर्थले सबै कुरालाई सन्तुष्ट पार्थ्यो। हावाले मौसम मात्र होइन अर्थ पनि बोकेको थियो। ताराहरूले कथाहरू भने, र नामहरूले शक्ति बोकेको थियो।

ओवेन बारफिल्डले यसलाई मौलिक सहभागिता भने: त्यो अवस्था जसमा विषय र वस्तु बीचको सीमा अझै बनेको थिएन। जीवन एक साझा माध्यम थियो, र स्वार्थ अझै ठोस थिएन। यो आदिम थिएन - यो छिद्रपूर्ण थियो।

मार्क भर्नन लेख्छन्:

जब कसैको भित्र के महसुस हुन्छ र बाहिर के छ भन्ने बीच थोरै भिन्नता हुन्छ तब मौलिक सहभागिता हावी हुन्छ... ब्रह्माण्डको भित्री जीवन भनेको मानिसहरूको भित्री जीवन हो।
-मार्क भर्नन, ईसाई धर्मको गोप्य इतिहास।

प्राचीन संसार भोला थिएन। यो अविचलित थियो। र सहभागिताको त्यो तरिका केही छुट्टिन थालेसम्म कायम रह्यो: देख्ने र देखिने कुराको बीचमा कोरिएको रेखा।

त्यो रेखा चेतना हो।

लेख्नु अघि, स्मृति हुन्छ। स्मृति भन्दा पहिले, उपस्थिति महसुस हुन्छ। यो सपना जस्तो संसार थियो जहाँबाट मानव "म" निस्कने थियो - प्रकृतिसँगको ब्रेकअपको रूपमा होइन, तर अन्ततः यसको पूर्तिको रूपमा।

भाग २: चेतनाको ऐना

अलगाव, वंश, र "म" को झिल्को

साक्षरताको विकाससँगै - विशेष गरी यहूदियामा - केही उल्लेखनीय कुरा प्रकट भयो: आन्तरिकताको नयाँ सम्भावना। पहिलो पटक, मानिसहरूले आफ्ना देवताहरूको बारेमा मात्र नभई आफ्नो बारेमा लेख्न थाले। इतिहासले आत्मकथालाई बाटो दियो।

संसार शान्त भयो - तर आत्मा बोल्न थाल्यो।

स्टाइनरले सिकाए कि दिव्य "म" मानवतामा वास्तविक प्राणीको रूपमा अवतार लिनुहुन्छ। प्रत्येक व्यक्तिले एउटा नबनाइएको कोर बोक्छ, जुन प्रकाश पदार्थबाट होइन तर अनन्तताबाट जन्मिएको हो। मानव केवल एक जीव होइन - यो एउटा भाँडो हो।

बारफिल्डले यसलाई सम्पूर्ण मानव इतिहासको मोडको रूपमा हेरे। हिलोबाट चेतनाको स्पष्ट "उत्थान" वास्तवमा पदार्थमा अवतरण थियो: माथिबाट आएको चिंगारीले जरा गाडेको थियो। माटोले डाँठ बोकेको थियो, हो - तर जीवनको बीउ ताराहरूबाट आएको थियो।

बारफिल्डले हामीलाई सम्झाउँछन् कि पहिले अचेत भएको कुरा फेरि सचेत हुन सक्छ। तर प्रतिगमनद्वारा होइन - केवल अनुग्रहद्वारा व्यक्तित्व मार्फत। हामी ईडेनमा फर्कदैनौं, तर हामी यसमा स्वतन्त्र रूपमा हिंड्न सिक्छौं। हामी मूल सहभागितामा फर्कन सक्दैनौं, तर हामी अगाडि बढ्न सक्छौं ... बारफिल्डले 'अन्तिम सहभागिता' भनेको कुरामा। सहभागिताको नयाँ मोडलाई हाम्रो इच्छुकता चाहिन्छ र अहंकारी अस्तित्वमा पतन हुनु अघि ईडेनिक अवस्था जस्तो स्वचालित छैन।

मुटुले विचार उत्पादन गर्दैन। बायोडायनामिक फार्म जस्तै, यसले पहिले नै गतिमा रहेको कुरा जम्मा गर्छ र यसलाई आशीर्वाद दिन्छ। स्टाइनरले सिकाएझैं - र भ्रूणविद्हरूले आश्चर्यका साथ टिप्पणी गर्छन् - मुटु हुनु अघि भ्रूणको धड्कन हुन्छ। वास्तवमा, रातो रक्त कोषहरू भन्दा साँघुरो केशिकाहरू मार्फत रगत 'पम्प' गर्न मुटुलाई आवश्यक पर्ने दबाब सम्भवतः भन्दा बाहिर हुनेछ। रगतको चाल यान्त्रिक होइन तर जैविक हो - सम्पूर्ण द्वारा संचालित, भाग होइन। मुटु औद्योगिक अर्थमा पम्प होइन, तर एक लयबद्ध केन्द्र हो, समय र ईथरिक आदानप्रदानको पवित्र स्थान। शरीर कहिल्यै निर्माण गरिएको थिएन - यो बढ्यो। मुख हुनु अघि यसले हावाको स्वाद लियो, र गीत हुनु अघि लय। शरीर मेसिन हो कि भनेर सोध्नु भनेको यो कहिल्यै निर्माण गरिएको थियो भनेर मान्नु हो। तर शरीर कहिल्यै निर्माण गरिएको थिएन - यो बढ्यो।

नाम हुनुभन्दा पहिले नै आत्मा धड्किन्छ।

भाग III: फिर्ताको मन्दिर

एक देखि धेरै सम्म, छवि देखि आगो सम्म

मानव बन्ने रेखा निष्कर्ष तिर होइन, तर केन्द्र तिर मोडिन्छ। किनकि पहिले एउटामा झरेको कुरा अब धेरै मार्फत फैलिनु पर्छ।

ख्रीष्ट अवतारको निष्कर्ष होइनन्। उहाँ यसको पूर्णता हुनुहुन्छ—यसको जरा र तेज। उहाँ धेरै प्रतिबिम्बहरू मध्ये एक होइन, तर जसमा परमेश्वरको छवि पूर्ण छ। हामीमा, त्यो प्रकाश प्रतिबिम्बित छ—टुक्राहरू जस्तै गुणा गरिएको छैन, तर धेरै बत्तीहरूमा ज्वाला जस्तै अपवर्तित छ।

जसरी मानिसहरूलाई जनावरहरूबाट, हिब्रूहरूलाई राष्ट्रहरूबाट र ख्रीष्टलाई हिब्रूहरूबाट छेडिएको थियो - त्यसरी नै अब प्रत्येक व्यक्तिलाई त्यही ढाँचामा तान्नु पर्छ: बाहिरबाट नक्कल गर्न होइन, तर भित्रबाट पूरा गर्न। अनन्तलाई कहिल्यै पनि एउटै रूपमा पूर्ण रूपमा चित्रण गर्न सकिँदैन।

ख्रीष्ट पनि - विशेष गरी ख्रीष्ट - एक बन्द पूर्णता होइन तर एक बीउ हुनुहुन्छ। र त्यो बीउ बारम्बार फुल्नु पर्छ। एउटै ख्रीष्ट पर्याप्त छैन। यदि ईश्वरलाई रूप मा चिन्नु छ भने, यो धेरै रूप मा फुल्नु पर्छ। छवि दोहोरिनुपर्छ। वचन धेरै आवाज बन्नु पर्छ।

अनि रिल्के - जसले कहिल्यै पनि अगाध खाडलमा आँखा झिम्क्याएनन् - ले एउटा रेखा प्रस्तुत गर्दछ जसले सम्पूर्ण चापलाई काँप्ने स्पष्टताले मुकुट लगाउँछ। केवल चीजहरूको बारेमा मात्र होइन, तर फूलिरहेको दिव्यताको बारेमा पनि बोल्न:

सायद हामी यहाँ भन्नको लागि छौं: घर, पुल, फोहोरा, ढोका, गाग्रो, फलफूलको रूख, झ्याल - बढीमा: खम्बा, धरहरा ... तर तिनीहरूलाई भन्नको लागि, तपाईंले बुझ्नुपर्छ, ओह, तिनीहरूलाई ती चीजहरू भन्दा बढी तीव्रताका साथ भन्नु पर्छ जुन आफैंले कहिल्यै कल्पना गरेका थिएनन्।
–रेनर मारिया रिल्के, डुइनो एलिजिज, ट्रान्स। एडवर्ड स्नो (न्यूयोर्क: नर्थ पोइन्ट प्रेस, २०००), ७५।

पियरे टेलहार्ड डे चार्डिनले प्रतिध्वनित गर्छन्: "प्रेमले मात्र जीवित प्राणीहरूलाई एकताबद्ध गर्न सक्षम छ ... आफू भित्रको गहिरो कुराले।"

यो कुनै रूपक होइन। यो एउटा भग्नावशेष वास्तविकता हो। एकमा जे पूरा भएको थियो त्यो अब धेरैमा पूरा हुनुपर्छ। हामी केही सरल कुरा भन्न खोजिरहेका छौं। त्यो जीवनको अर्थ केही हुन्छ। त्यो रूपले सम्झन्छ। दिव्य छवि प्रतिकृतिमा विभाजित छैन, तर पानी मार्फत ताराको प्रकाश जस्तै अपवर्तित हुन्छ - एक सार, धेरै प्रतिबिम्ब। इमागो देई ख्रीष्टमा समाप्त भएको छैन - यो सधैं जस्तो थियो त्यस्तै बन्छ: एक फैलिएको बीउ।

यो दिव्य गणना हो: अनन्तलाई असीम रूपमा व्यक्त गर्नुपर्छ। समयमा अनन्तता व्यक्त गर्न अनन्त संख्यामा पुनरावृत्तिहरू आवश्यक पर्दछ: समुद्र वा आकाशमा ताराहरू जत्तिकै धेरै बालुवाहरू। यो होइन कि इमागो देई परिवर्तन हुन्छ, तर हाम्रो सुविधा बिन्दु समय मार्फत बग्छ। प्लेटोले भनेझैं, समय अनन्तताको चम्किलो छवि हो। त्यसकारण, इमागो देईमा हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन हुन्छ, यद्यपि यो आफैं परिवर्तन हुँदैन। त्यो एकवचन थियोफेनिक रूप अनन्तताको लागि एक लक्षण, पुनरावृत्ति सर्पिलहरू मार्फत अनन्त रूपमा समयमा प्रवेश गर्दछ।

यसलाई आदर्शवादको रूपमा नलिऔं। पृथ्वी एउटा खुला प्रणाली हो। महासागरको तल जस्तै ब्रह्माण्डमा एन्ट्रोपीले शासन गर्छ - तर पृथ्वी एउटा ग्यालापागोस हो, जहाँ जीवन गोप्य रूपमा केन्द्रित हुन्छ। यहाँ, सौर्य प्रकाशले असम्भवतालाई बढावा दिन्छ। नेजेन्ट्रोपी कथामा प्रकट हुन्छ। पृथ्वी एन्ट्रोपीबाट मुक्त छैन, तर प्रकाशको लागि खुला छ जसले रूपलाई माथि उठ्न र जटिलतालाई प्रकट गर्न अनुमति दिन्छ।

ठीकै देखिएअनुसार, विकासवाद एन्ट्रोपीको उल्लङ्घन होइन तर यसको प्रति-गीत हो। टेलहार्डले भनेझैं, "विकासवाद एउटा प्रकाश हो जसले सबै तथ्यहरूलाई उज्यालो पार्छ, एउटा वक्र जुन सबै रेखाहरूले पछ्याउनु पर्छ।"

आत्माको साथ पनि त्यस्तै हुन्छ। चेतना बढेको देखिन्छ - तर वास्तवमा यो तल झर्छ। मनको प्रकाश हिलोबाट उम्रँदैन। यो हिलोबाट उम्रन्छ। तर यो अन्यत्रबाट आउँछ। यसले सम्झन्छ।

तिमी, यो पढ्दैछौ—तिमीका हातहरू मेरुदण्ड हुन्, तिम्रो सास ताल हो। तिम्रो खोपडीमा भएको प्रकाश भनेको ताराहरूले एक पटक सोधेको प्रश्न हो—तिमी आकारमा जन्मनुभन्दा पहिले।

यहाँ रोकिऔं। हामी समयको घेरामा दबिएको अनन्तको बारेमा कुरा गर्दैछौं, र हामी प्रत्येकमा त्यो दबाबको प्रकटीकरणको बारेमा।

मानिस संसारको वाहक मात्र होइन - तर प्रकाश फर्काउने मन्दिर हो। यसको सास धूप हो, यसको हड्डीहरू मन्दिर हुन्, यसको हृदय सम्झनाको ज्वाला हो।

सधैं जस्तै, यो तस्बिर केवल सुरुवात मात्र हो।

अर्को: अभिषिक्त कृषि तर्फ

ग्रन्थसूची