ज्याकब बोहेम
शेयर गर्नुहोस्
स्टाइनरले बोहेम र अल्केमिस्ट पारासेलससको बारेमा एउटा आकर्षक सुझाव दिन्छन्: "थिओसोफी जान्नको लागि पारासेलसस र ज्याकब बोहेमलाई मात्र जान्नु आवश्यक छ। उनीहरूले लेखेका सबै कुरा गहिरो स्रोतबाट दिइएको छ, अपार गहिराइ र जादुई शक्तिको साथ।" (बर्लिन, ३ मे १९०६) यसबाट, स्टाइनरले ब्लाभात्स्कीको पछिल्ला "थिओसोफी" लाई बुझाउँदैनन्, तर अर्थोडक्स ईसाई धर्म भित्रको रहस्यमय परम्परालाई बुझाउँछन् जुन परमेश्वरको भक्तिपूर्ण प्रेम र त्यस्तो प्रेमबाट बढ्दै गएको ज्ञानको वरिपरि केन्द्रित छ।
यहाँ अस्तित्वको स्रोत छ, सृष्टिलाई अन्तर्गत राख्ने तर जीवन र बुद्धिको सेवामा सधैं सक्रिय रहने दिव्य शक्ति। ज्याकब बोहेमको औपचारिक शिक्षाको अभावले उनको लेखन बुझ्न गाह्रो बनायो, किनभने उनले आफ्ना आध्यात्मिक अनुभवहरू व्याख्या गर्न आफ्नै शब्दहरू बनाउनुपर्थ्यो। तर यसले तिनीहरूलाई कम वैध बनाएन। तिनीहरूसँग पक्कै पनि सामना गर्न गाह्रो छ, किनकि तपाईं धुलो दर्शन पुस्तकहरूबाट पुनरुत्थान गरिएका विचारहरूमा भर पर्न सक्नुहुन्न। तपाईंले आफ्नो आत्मा भित्र जन्म, एक एपिफेनी नभएसम्म उहाँका विचारहरूसँग संघर्ष गर्नुपर्छ।
भर्जिलले खेतीपातीको बारेमा आफ्नो पुस्तक (शाब्दिक रूपमा, "पृथ्वीका कामहरू") लेखे जसलाई जर्जिक्स भनिन्छ। परम्परागत विचारधारामा, प्रेरितहरूले गरेका चमत्कारहरू ईश्वरीय जादूको शुद्धतम रूप थियो, वा थेउर्जा, कुनै समारोहको रूपमा होइन तर परमेश्वरको अधिकार र आन्तरिक पुनर्जन्मप्रति शुद्ध र आमूल समर्पणको रूपमा। बायोडायनामिक्समा, हामी नम्रतापूर्वक सृष्टिको नियमहरू र त्यसकारण, जीवनको जीवित सृष्टिकर्ताको नियमहरूप्रति समर्पण गर्न खोज्छौं। बायोडायनामिक्समा हामी थियोर्जिक्स (ईश्वरको काम) र जर्जिक्स बीचको अन्तरसम्बन्ध पाउँछौं। (पृथ्वीको काम) किनभने हामी सम्झन्छौं कि पृथ्वी सधैं आफ्नो दिगो अस्तित्वको लागि सूर्य र विशाल ब्रह्माण्डमा निर्भर छ। प्रत्येक खेत ती चीजहरूमा निर्भर गर्दछ जुन हामी कहिल्यै तिर्न सक्दैनौं।
हामी संसारलाई हेरेर यो अनावश्यक छ भनेर देख्न सक्छौं। यो आवश्यक भन्दा बढी छ। यदि त्यस्तो नभएको भए, सबै कुरा केवल निश्चयवाद हुने थियो। तर इच्छाशक्ति कसैको योग्यता भन्दा बढी भएकोले, संसारको उचित प्रतिक्रिया दया र कृतज्ञता हो। जब हामी माटोलाई यसरी हेरचाह गर्छौं कि हामीले माटोबाट लिने भन्दा अलि बढी फिर्ता दिन्छौं, हामी दयालु भण्डारी हौं।
ज्याकब बोहेमले युरोपमा लगभग पूर्ण धार्मिक असहिष्णुताको वातावरणको बीचमा आफ्नो अरोरा लेखेका थिए। मानिसहरूले एकअर्कालाई केवल विचारको अलि फरक शब्दावलीमा आबद्ध भएको कारणले मारिरहेका थिए, तैपनि सबै विद्यालयहरूले "आफ्नो छिमेकीलाई आफूलाई जस्तै प्रेम गर्नुहोस्" र "अर्को गाला फर्काउनुहोस्" को केन्द्रीयतालाई पुष्टि गरे। बोहेमले, लुथरनको रूपमा, विभिन्न सम्प्रदायका उदार विचारधारा भएका सहिष्णु ईसाईहरूसँग भेटेर आफ्नो जीवन जोखिममा पारे, जसमा सबैभन्दा हिंसात्मक रूपमा एकअर्कासँग लड्नेहरू पनि समावेश थिए। हामी बोहेमको काम मार्फत ईसाई सन्देशको प्रज्वलित हृदय फैलिएको पाउन सक्छौं। बोहेमको उदार र सहिष्णु कामले हाम्रो दैनिक जीवन र पृथ्वीसँगको हाम्रो सम्बन्धलाई पनि उज्यालो बनाओस्।