Giblean 2005. 320 duilleag.
Nuair a dh’fhàg Crìosd, na chruth corporra, an saoghal talmhaidh, chuir e an Spiorad Naomh—“An Comhfhurtair”—gus a luchd-leanmhainn a stiùireadh agus a bhrosnachadh. A’ tòiseachadh leis a’ Pheantacost, is dòcha gur e an Spiorad Naomh an taobh as cudromaiche den Diadhachd airson àm ri teachd Crìosdaidheachd agus airson a’ chinne-daonna gu h-iomlan. An-diugh, ge-tà, tha buidhnean ann airson Màiri agus tha Iosaidean agus luchd-brèige Ìosa ann, ach dè mu dheidhinn an Spioraid Naoimh—carson a tha an Spiorad air a phrìomh dhreuchd a chall ann an Crìosdaidheachd agus an Eaglais?
’S e sgrùdadh farsaing, cruaidh, agus ruigsinneach a th’ ann an Cò Mharbh an Spiorad Naomh? air an Spiorad anns an t-saoghal agus ann am beatha dhaoine, bho na fàidhean Iùdhach gu na h-amannan an latha an-diugh. Bidh Goodwin—neach-naidheachd, a bha na neach-conaltraidh don Bhatacan roimhe, agus eòlaiche air an Eaglais agus a eachdraidh—a’ sgrùdadh àrdachadh an Spioraid Naoimh, na heresies, na blàran, na call, agus na buadhan, agus fògradh an Spioraid Naoimh bho eachdraidh. Bidh e ag aithris agus a’ cur co-theacsa air na thuirt daoine fa leth mun Spiorad Naomh—bho Phòl, Iain, agus Ìosa gu Leonardo da Vinci agus George Washington gu Einstein, Freud, agus John Glenn. Tha sinn cuideachd a’ faighinn sùil gheur air na diofar dhòighean anns an do làimhsich traidiseanan cràbhach an t-saoghail an Spiorad, a’ gabhail a-steach Iùdhachd, Crìosdaidheachd, Islam, shamanachd, Bùdachas, Taoism, agus mòran eile. Sa phròiseas, bidh Goodwin a’ cur fòcas air cleachdaidhean neo-shoilleir air dhòigh eile den fhacal spiorad, bho na Greugaich agus na Ròmanaich àrsaidh gu tiodhlacan agus measan Crìosdail an Spioraid Naoimh gu Pentecostals an latha an-diugh agus gluasad na Linne Ùire.
