Crìosdaidheachd Cheilteach: Eag-eòlas agus Naomhachd, air a chur ri chèile le Christopher Bamford agus William Parker Marsh

“’S e ar Dia Dia Nèimh is na Talmhainn, na mara is na h-aibhne, na grèine is na gealaich is nan reultan, nam beann àrda is nan gleann ìosal.” — Naomh Pàdraig

Anns a’ chruinneachadh seo, tha sgeulachdan nan naoimh Cheilteach air an eadar-mheasgachadh le rannan, ùrnaighean, agus abairtean a tha air an cur às leth na saoi àrsaidh sin—bho Phàdraig agus Brìghde, tro Bhrandan agus Calum Cille, gu Aidan agus Cuthbeart.

Chan eil e soilleir cuin no ciamar a ràinig Crìosdaidheachd an toiseach na h-àiteachan as fhaide siar sin. Tha e coltach gun robh i ann an-còmhnaidh. Tha uirsgeul ag innse dhuinn gun robh bàird Èireannach an làthair aig na tachartasan air Golgotha ​​“anns an spiorad.” Anns an traidisean Ceilteach, tha leantainneachd ann am pròiseas cosmach. Do na Ceilteach, b’ e slànachadh a bh’ ann am bàs agus aiseirigh Chrìosd a leig le rèiteachadh eadar daonnachd agus nàdar ann an Dia. San t-seagh seo, bha Crìosdaidheachd an-còmhnaidh ann an Èirinn, agus tha sinn a’ sireadh a toiseach eachdraidheil gu dìomhain.

Nam biodh an Eaglais Cheilteach air mairsinn, is dòcha nach biodh an sgàineadh eadar Crìosdaidheachd agus nàdar, a tha a’ leudachadh thar nan linntean, air ar beachd an Iar a thaobh nàdair agus na cruinne-cè a sgaradh a-riamh.