Léim go dtí faisnéis an táirge
1 de 1

The Josephine Porter Institute

Rúndiamhair na Gréine agus Rúndiamhair an Bháis agus an Aiséirí le Rudolf Steiner, Saothair Bhailithe 253 CW253

Rúndiamhair na Gréine agus Rúndiamhair an Bháis agus an Aiséirí le Rudolf Steiner, Saothair Bhailithe 253 CW253

Gnáthphraghas $27.44 USD
Gnáthphraghas Praghas díola $27.44 USD
Díol Díolta amach
Ríomhtar an loingseoireacht ag an tseiceáil amach.
teideal
Cainníocht
Féach na sonraí iomlána

Cur síos

12 léacht i gcathracha éagsúla, 1922 (CW 211)
“Ní mór dúinn a thuiscint, má bhaineann muid le hábhar marbh amháin, go mbímid féin marbh agus ahrimanach, ach má bhíonn misneach agus grá leordhóthanach againn do na créatúir uile timpeall orainn chun baint dhíreach a bheith againn leo (ní lenár smaointe marbha fúthu), aimsímid Críost i ngach rud agus spiorad buacach i ngach áit. Nuair a tharlaíonn sé seo, b’fhéidir go mbeadh orainn labhairt ar bhealaí a bhfuil cuma paradacsa orthu dár gcomhaimsir. B’fhéidir go mbeadh orainn labhairt faoi na créatúir spioradálta aonair a chónaíonn sna dúile soladacha agus sreabhacha agus mar sin de. Chomh fada agus a sheachnaímid labhairt faoi na créatúir seo, táimid ag caint faoi eolaíocht marbh nach bhfuil líonta le Críost. Is é labhairt fúthu ná labhairt i gciall fíor-Chríostaí. Ní mór dúinn ár ngníomhaíocht eolaíoch uile a líonta le Críost. Níos mó ná sin, ní mór dúinn Críost a thabhairt isteach inár n-iarrachtaí sóisialta uile, inár n-eolas uile - i mbeagán focal, i ngach gné dár saol. Ní thabharfaidh Rúndiamhair Golgotha ​​toradh fíor ach amháin trí neart an duine, iarrachtaí an duine, agus grá an duine. dá chéile. Sa chiall seo, déanann an Antrapasóifeacht, ina mionsonraí uile, iarracht an domhan a shá isteach sa Chríost.” ―Rudolf Steiner

Tugadh na léachtaí seo i lár an ama idir an Chéad Chogadh Domhanda agus bás Steiner i 1925. Beidh spéis ar leith iontu d’aon duine ar mian leis tuiscint aibí Rudolf Steiner ar a mhisean a thuiscint: an domhan a “chríostú”. Is glao chun airm nó filleadh ar na bunghnéithe atá sna chéad dá léacht. Labhraíonn Steiner go heiseachtúil agus go feiniméineolaíoch, ag tógáil ar thuairiscí aitheanta ar thaithí iarbhír. Is iad na trí staid chomhfhiosachta (dúiseacht, brionglóid, agus codladh gan bhrionglóid) a théama, agus léiríonn sé conas a bhíonn féidearthachtaí tionscnaimh ag baint leis na feidhmeanna daonna gnáth seo.

Pléann na ceithre léacht seo a leanas le héabhlóid an chomhfhiosachta i ndáil le tábhacht uilíoch imeacht Chríost. Tríd an aiséirí, téann Críost isteach in éabhlóid talmhaí. Mar thoradh air sin, feicimid an domhan ar bhealach difriúil. Cé gur bhraith an chine daonna ársa, “Ní mise ach an spiorad diaga timpeall orm,” is féidir linn taithí a fháil ar, “Ní mise, ach an Críost ionam.” Leis an léargas seo, sroicheann muid croílár an imleabhair seo - an Chríostaíocht dhílis.

Dar le Steiner, is é an tasc is tábhachtaí atá againn mar dhaoine ná foghlaim conas an bás a shárú trí aontú leis an gCríost, a sháraigh an bás. Braitheann marthanacht an chine dhaonna ar “chríostú” an domhain. Is é cuspóir na hAntraipeolaíochta an réaltacht seo a thabhairt isteach in éabhlóid an domhain, chun go mbeidh gach reiligiún agus gach duine in ann an réaltacht nua a bhlaiseadh.

Ceisteanna Coitianta

What material is collected in The Sun Mystery and the Mystery of Death and Resurrection?

The volume brings together twelve lectures Rudolf Steiner gave in 1922, published as Collected Works 211, on consciousness, the Christ event, death, and resurrection.

How does Steiner connect waking, dreaming, and dreamless sleep with spiritual development?

Steiner begins with these familiar states of consciousness and describes the initiatory possibilities they hold for deeper spiritual understanding.

How does the book describe the evolution of consciousness?

It traces a movement from an ancient experience of the divine spirit surrounding the human being toward an inward experience Steiner expresses as “the Christ in me.”

What does “enchristing” the world mean in this volume?

In Steiner’s account, it means bringing Christ-centered spiritual awareness into science, social life, knowledge, and the full range of human experience.