अन्तर्ज्ञान
शेयर गर्नुहोस्
कान्टले लेखेझैं, "विषयवस्तु बिनाका विचारहरू रित्तो हुन्छन्, अवधारणा बिनाका अन्तर्ज्ञानहरू अन्धो हुन्छन्।" रुडोल्फ स्टेनरको तर्क थियो कि आदिवासी मानवतामा शुद्ध अन्तर्ज्ञानको नजिक केहि हुने प्रवृत्ति थियो, तर सभ्यताको विकास हुँदै जाँदा, थप अवधारणाहरू तहबद्ध हुँदै जान्छन् र प्राविधिक विकास जस्ता चीजहरू सम्भव हुन्छन्। सायद कहिल्यै त्यस्तो समय आएको छैन जुन अवधारणाहरूबाट पूर्ण रूपमा रहित होस्, वा मानिसहरू योजना बनाउने क्षमता बिना एक चीजबाट अर्को चीजमा बग्ने एक प्रकारको अन्तर्ज्ञानात्मक ट्रान्समा अवस्थित हुनेछन्। चीजहरूको योजनामा यस्तो घटना सम्भवतः दुर्लभ छ।
विशाल वैचारिक दर्शनको विकासले गर्दा यो स्वदेशी स्पष्टतावादी मोड प्रत्यक्ष, तत्काल र पूर्वाग्रहरहित थियो। जब हामी सोच्दछौं कि हामी पहिले नै जान्दछौं, तब "हेर्न" गाह्रो हुन्छ। सिमोन वेइलले भनेझैं, "नजान्नु सबैभन्दा घनिष्ठ हो।" जब हामीले संसारसँगको आत्मीयतालाई संसारमाथिको शक्तिभन्दा बढी महत्त्व दियौं, हामी यसलाई व्यवस्थित गर्न वा वस्तुगत गर्न अनिच्छुक थियौं। यहाँ भिन्नता मार्टिन बुबरले आफ्नो क्लासिक कृति I र You मा गरेको भिन्नता जस्तै महसुस हुन्छ, अर्थात्, I-र-it सम्बन्ध बनाम I-र-thou सम्बन्ध बीचको भिन्नता। जब हामी संसारलाई केवल उपयोगी (वा खतरनाक) वस्तुहरूले भरिएको होइन, बरु अर्थले भरिएको उपस्थितिको रूपमा सामना गर्छौं, हामी संसारलाई "तपाईं" को रूपमा सामना गर्छौं जुन हामी जस्तै छ ।
ओवेन बारफिल्डले भनेझैं, एन्थ्रोपोसोफी (उनले देखेको जस्तो) बारहमासी दर्शनको उत्तर-वैज्ञानिक क्रान्तिको अभिव्यक्ति हो।
स्टाइनरको आवेग विशिष्ट छ। उनी अवधारणा-मुक्त संसारमा "फिर्ता" जाने वकालत गरिरहेका छैनन्, न त उनी केवल व्यवस्थित अवधारणात्मक विचारको पक्षमा छन्। बरु, उनी हामीलाई वैज्ञानिक विकासको बीचमा अन्तर्ज्ञान पुन: प्राप्ति गर्न र विज्ञानलाई रूपान्तरण गर्न आग्रह गर्छन् ताकि तिनीहरू फेरि एक पटक, केवल शक्ति होइन, जीवनको सेवा गरून्।