कृतज्ञताको प्रतिफल उपहार
हामीले यो सम्झनु पर्छ कि हामी दिन सक्ने भन्दा बढी ऋणी छौं र पृथ्वीले हामीलाई खुसीसाथ समर्पण गरेको उदारतालाई कृतज्ञतापूर्वक अँगाल्नु पर्छ।
शेयर गर्नुहोस्
लुईस हाइडको पुस्तक द गिफ्टमा , उनले कसरी उपहारले यसको डलर मूल्यको बजार विनिमय होइन, तर "फिर्ता-उपहार" माग गर्छ भन्ने बारेमा कुरा गर्छन्। बजार अर्थतन्त्रको दिमाग नयाँ संसारमा आउँदा यो गलतफहमीको स्थायी स्रोत थियो। तिनीहरूले तथाकथित "जंगली"हरूलाई केही मोतीहरू चढाउँथे। आदिवासीहरूले शान्तिको पाइप जस्ता बहुमूल्य वस्तुहरू चढाउँथे। मौलिक रूपमा गलत बुझिएको कुरा के थियो भने यी वस्तुहरू आदिवासी समुदायबाट कति बहुमूल्य थिए। जब तिनीहरू महिनौं (वा वर्षौं) पछि फर्कन्थे र त्यही बहुमूल्य वस्तुलाई आवरणको टुक्रामा भेट्टाउँछन्, तिनीहरू क्रोधित हुनेछन् र उपहार फिर्ता लिनेछन्। किन? किनभने उपहार केवल उपहार नै रहन्छ यदि यसले दिइरहेको छ भने । जीवित पानी जस्तै, यो दिइरहनुपर्छ र यसको साथ, यसले बलियो बनाएका सबै सम्बन्धहरूको कथाले यसको मूल्य बढाउँछ। उपहारको वंशावलीले यसलाई यसको अगणनीय मूल्य प्रदान गर्दछ: युद्धरत गुटहरू बीच, प्रतिद्वन्द्वी दाजुभाइहरू बीच, नयाँ आगमनकर्ताहरू र आदिवासी समुदाय बीच यसले बलियो बनाएको शान्ति। यसबाट "भारतीय दान" को युरोपेली धारणा उत्पन्न भयो, किनकि उत्तर अमेरिकालाई उपनिवेश बनाएको प्युरिटन आवेगमा यस्ता अवशेषहरू वरिपरि केन्द्रित उपहार-अर्थव्यवस्थाको लगभग कुनै अवधारणा थिएन।
यदि हामीले स्वीकार गर्यौं कि जीवन पहिले नै हाम्रो योग्यता भन्दा बढी छ - र हामी कसरी जीवनको योग्य हुन सक्छौं, किनकि कुनै पनि कुराको योग्य हुनको लागि हामी पहिले, सम्भवतः, जीवित हुनुपर्छ? - तब ब्रह्माण्डको माग डलर मूल्य होइन तर दयालुता हो। सुफी चार्ल्स अप्टनले टिप्पणी गरेझैं, इस्लाम "सबै शिष्टाचार" हो। यदि हामी बगैंचामा र अरूसँगको सम्बन्धमा यसरी बाँच्न सकौं भने। वास्तवमा उपहार भएको कुनै चीज किन्न प्रयास गर्नु भनेको यसलाई वस्तुनिष्ठ बनाउनु हो, मार्नु हो। साइमन द सर्सररले पवित्र आत्माको उपहारसँग यो गर्न खोजे, तर यो त्यस्तो चीज हो जुन हामीले जैविक गतिशीलतामा गर्नबाट जोगिनु पर्छ। हामीले सम्झनु पर्छ कि हामी दिन सक्ने भन्दा बढी ऋणी छौं र पृथ्वीले हामीलाई खुशीसाथ समर्पण गरेको इनामलाई कृतज्ञतापूर्वक अँगाल्छौं।
