Baisteadh na Talmhainn ann am Biodynamics
Tha pàtran air fhighe a-steach do chorp beò na talmhainn, fear a bhios ag ath-aithris ann an cruthan nas iriosal a’ leudachadh thar ràithean na liturgaidh. Anns an t-sìol a tha a’ fàs, anns an duilleag a tha a’ fosgladh, anns a’ chraoibh a tha a’ giùlan mheasan agus a tilleadh gu fois san fhoghar, chì sinn a-rithist is a-rithist cruth an Incarnation, a’ Phàis, agus an Aiseirigh. Chan e cùis creideimh, creideimh no ballrachd a tha seo. Tha e na sheòrsa de sheann-seòrsa a tha a’ toirt fiosrachadh do gach beatha. “Ach, faodar an Modh Bith-dhinimigeach a chleachdadh le gach tuathanach. Feumar cuideam a chuir air seo, leis gun d’ fhuair mòran, nas fhaide air adhart, am beachd nach b’ urrainn dha neach obrachadh gu bith-dhinimigeach mura biodh e na antraposophist. … Feumaidh neach ionnsachadh tuigsinn gu bheil eadar-dhealachadh eadar dìreach cleachdadh na modh agus co-obrachadh cruthachail” (Ehrenfried E. Pfeiffer, mar a chaidh a luaidh ann an Applied Biodynamics , àir. 63, 2008–2009, 2). Tha sinn an-còmhnaidh a’ gabhail pàirt san dìomhaireachd seo mu thràth. Is e an aon cheist a bheil sinn airson sin a dhèanamh gu mothachail no nach eil.
Sgrìobh Candace Coffin: “Tha sinn a’ comharrachadh na Nollaige aig an àm seo, breith Chrìosd, Breith an t-Solais” ( Applied Biodynamics , àir. 2, 1992, 1). Chan e dìreach abairt shamhlachail a tha seo. Solas bhon t-Solas. Ann am meadhan a’ gheamhraidh, nuair a thòisicheas na làithean a’ sìneadh a-rithist, bidh rudeigin a’ gluasad chan ann a-mhàin anns na speuran, ach fon ùir. Bidh am fàsach solais a thèid a bhreith a-steach don dorchadas a’ tilleadh gach bliadhna gus beatha a ghairm a-mach. Agus dìreach mar a bhios an ruitheam cosmach seo a’ cuisleadh tron mhìosachan, tha e cuideachd a’ sireadh a bhith air a bhreith ann an cridhe an duine: “Faodar Crìosd a bhreith a-nis a-steach do chridhe an duine a tha fosgailte don bhreith seo” (Ibid.).
Mar thuathanaich is gàirnealairean, chan e a-mhàin gu bheil sinn a’ faicinn a’ phròiseis seo bho chian—bidh sinn an sàs ann. Bidh sinn a’ treabhadh na talmhainn, a’ cur an t-sìl, agus a’ stiùireadh na dìomhaireachd a tha a’ nochdadh.
Tha an ruitheam seo de shliochd agus de nochdadh gar gairm gu barrachd air amharc. Mar sin cuideachd, chan e a-mhàin gealladh san àm ri teachd a th’ ann an aiseirigh, ach gnìomh an-dràsta. “Is e ìobairt slighe gach lus: tha e ga thoirt fhèin gus a bhith na rudeigin ùr - freumh, duilleag, blàth, toradh.” Tha coiseachd sreathan gàrraidh a’ ciallachadh coiseachd slighe an t-Soisgeil - fear sgrìobhte ann an clòrophyll agus loam. “Don tuathanach eòlach, tha an fhoghar an-còmhnaidh na ghealladh air an earrach" (Stewart Lundy, Applied Biodynamics , àir. 105, 2022, 4).
Tha Crìosd a’ sealltainn an t-slighe: gun a bhith a’ sgrios an fhèin, ach a’ bàsachadh don fhèin-thoileachas agus a’ fuireach a dh’ionnsaigh an iomlan.
Chan e dìreach dòigh-obrach a th’ ann an compostadh; ’s e gnìomhachd spioradail a th’ ann. Cuiridh sinn ar làmh air cuibhle na h-ùine agus cumaidh sinn beatha air ais ann an aon àite ann an seirbheis barrachd beatha. ’S e cruth-atharrachadh bàis gu beatha, sgudail gu beathachadh a th’ ann an compostadh. Ann an Christo Morimur. Ach nas doimhne, ’s e ìomhaigh den ego daonna ann am bith-dhinimics a th’ ann: feumalachd briseadh sìos, gèilleadh, agus irioslachd.
Chan eil dad nas ìsle na aoileach, ach mar a chanas Chuang Tzu, tha an Dao eadhon anns an rud as ìsle. Sgrìobhas Hugh Courtney, “Chan eil e gu leòr stuth a chruachadh air stuth. Feumaidh an duine a dhol a-steach le urram agus ruitheam - Tha ar gnìomhan ùrnaigh a’ toirt cuireadh do làthaireachd shaoraidh Chrìosd gus eadhon an obair as ìsle den chruach compost a naomhachadh” ( Applied Biodynamics , àir. 5, 1993, 5). Chan eil na h-ullachaidhean meacanaigeach. Tha iad nan gnìomhan saor de shoilleireachd moralta, ag iarraidh gluasad a-staigh ìobairt. “Tha an obair againn leis na h-ullachaidhean na ghnìomh gaoil ann an saorsa a leigeas le Crìosd a dhol a-steach do bheatha na Talmhainn” ( Applied Biodynamics , àir. 23, 1998, 2).
Chan e dearbh-aithne phearsanta no maighstireachd a tha cudromach, ach seirbheis. Is e tomhas ar saorsa agus ar gràidh ar deòin ar saorsa a thoirt seachad airson math chàich. “Thug Crìosd a fhuil don Talamh. Is e a tha air iarraidh oirnn a-nis ar toil a thoirt seachad - ar gnìomhan agus ar com-pàirteachadh mothachail” ( Applied Biodynamics , àir. 10, 1994, td. 4). Chan e call fèin a th’ ann am bàs an ego, ach gèilleadh do rudeigin nas motha. Mar a bhios claidheamh meitearach Mhìcheil a’ glanadh na slighe, tha an ùir air ullachadh le eòlas, air a dhèanamh deiseil airson soillseachadh fhaighinn.
Sgrìobhas Manfred Klett: “Bidh an tuathanas na nochdadh de ghaol... Tha an talamh ag iarraidh a’ ghràidh seo!” ( Applied Biodynamics , àir. 62, 2008, 10). Chan e bàs an ego an deireadh ach an cumha airson aiseirigh.
Tha an t-Athair a’ ruith a choinneachadh ris a’ Mhac a tha a’ tilleadh. Chan eil an saoghal dìreach air a dhìteadh—tha miann air a thilleadh.
Tha sinn beò ann an linn fògraidh—mar Adhamh air a dhìteadh a-mach às a’ ghàrradh, no Israel a’ siubhal anns an fhàsach. Mar anaman, is dòcha gu bheil a h-uile comhfhurtachd creutair againn, ach a dh’aindeoin sin tha sinn fhathast gun dachaigh gu spioradail. Tha a’ chinne-daonna air taigh an Athar a dhìochuimhneachadh, agus tha an talamh a’ coimhead air a thrèigsinn ann am falamh an fhànais. Ach tro àiteachas Chrìosdail, bidh sinn a’ cleachdadh ar tilleadh. Chan e dìreach dòigh a th’ ann am bith-dhineamaigs—is e turas dhachaigh a th’ ann.
Leis na croisean beaga againn, bidh sinn a’ gabhail pàirt ann an spioradachadh stuth. Mar a tha an rud as miosa mar an rud as fheàrr air a chlaonadh, mar sin cuideachd tha an rud as fheàrr mar an rud as miosa air a thogail chun àite cheart aige. Tro ar n-ìobairt shaor-thoileach gun fhuil (“feachdan toil”) bidh sinn nar co-obraichean ann an co-fheall mòr gus an talamh a naomhachadh. Tha Patricia Smith a’ mìneachadh: “Thachair dìomhaireachd breith, bàis agus aiseirigh Chrìosd ann an dòigh is gun deach a fhuil a dhòrtadh air an Talamh. Chomharraich an tachartas seo toiseach spioradachadh na Talmhainn” ( Applied Biodynamics , àir. 36, 2002, 9). Tha sinn a-nis a’ fuireach ann an saoghal làn de shusbaint moralta. Tha e an urra rinn a bhith mothachail air seo.
“Tha sinn air ar gairm gu co-obrachadh le gràs diadhaidh, gar cruth-atharrachadh fhèin agus a’ frithealadh na Talmhainn ann an solas brosnachadh Chrìosd. Chan e dìreach àiteachas a th’ ann am bith-dhinimigeachd—tha caractar sacramaideach aice” ( Applied Biodynamics , àir. 79, 2013, 2). Bidh an t-athair a’ ruith a choinneachadh ris a’ mhac stròdhail nuair a thionndaidheas am mac dhachaigh—ach feumar am fèisd ullachadh fhathast. Bidh a h-uile biadh, air ullachadh gu ceart agus air a ghabhail le taingealachd, na chomharradh air gràs—a’ nochdadh mar sholas na gealaich solas diadhaidh.
Mar a sgrìobhas Stewart Lundy, “Ged a tha e duilich a chur an cèill, dh’fhaodadh neach a ràdh gur e ‘Grian na Grèine’ an Crìosd” ( Applied Biodynamics , àir. 106, 2022, 7). Tha an soilleireachd trì-fhillte seo a’ bruidhinn ri cridhe ‘àiteachais ungte’: chan ann a-mhàin air a bhlàthachadh le solas na grèine, ach air a shoillseachadh bhon stòr aige. Is e an deàrrsadh as doimhne seo - an solas air cùl an t-solais - a thig a-steach don raon tron ullachadh, a’ coisrigeadh gnìomh an tuathanachais. Chan e dìreach grèine a th’ ann an stòr a h-uile solais, ach diadhaidh. Mar thuathanaich agus gàirnealairean, is e an obair againn an tiodhlac solais seo a chruinneachadh a thig a-nuas gu saor mar dhrùchd le bhith a’ leigeil leis an deàrrsadh aige a bhith beò ann an uiread de chruthan-beatha ’s as urrainn dhuinn. Chan e mì-chreideamh a th’ anns na h-ullachaidhean - tha iad nan dìoladh. Tha an talamh a’ feitheamh ri ar com-pàirteachadh urramach.
Bidh a h-uile rud a gheibh bàs beò a-rithist.
Anns an t-sìol Chrìosd a tha air a thiodhlacadh san Talamh,
Gum bi sinn ag ionnsachadh èirigh ann an saorsa.
Gum biodh gaol Chrìosd
a’ sruthadh a-mach gu achaidhean agus gu tuathanaich le chèile.
Agus gum bi ar n-ullachaidhean, mar thiodhlacan naomha,
air an cur aig altair na talmhainn—
Ann an earbsa, ann an soilleireachd, ann an gàirdeachas.
Tha Àiteachas Ungte a’ toirt iomradh air dòigh-obrach iomlanach a thaobh tuathanachais a bhios ag amalachadh cleachdaidhean àiteachais traidiseanta le prionnsapalan spioradail is beusanta gus seasmhachd a neartachadh agus stiùbhardachd àrainneachdail adhartachadh.
Tha Àiteachas Ungte a’ toirt buannachd don àrainneachd le bhith a’ brosnachadh cleachdaidhean tuathanachais seasmhach a lughdaicheas truailleadh, a ghleidheas uisge, agus a neartaicheas slàinte na h-ùire, agus aig a’ cheann thall a’ leantainn gu eag-shiostam nas cothromaiche.
Am measg nam prìomh chleachdaidhean ann an Àiteachas Ungte tha cuairteachadh bàrr, tuathanachas organach, permaculture, agus luachan spioradail is beusanta a thoirt a-steach do dhòighean tuathanachais gus dèanamh cinnteach à seasmhachd san fhad-ùine.
'S e, faodar Àiteachas Ungte atharrachadh a rèir diofar sheòrsaichean thuathanasan, a' gabhail a-steach tuathanasan teaghlaich beaga agus obrachaidhean àiteachais nas motha, oir tha e ag amas air prionnsapalan a ghabhas dèanamh freagarrach do fheumalachdan sònraichte àrainneachdail is coimhearsnachd.