Mean-fhàs Ailceimigeachd Àiteachais: Bho Cheimigeachd Paracelsianach gu Ath-nuadhachadh Bith-dhinimigeach

An Lasair Fon Ùir

Bidh gach teine ​​a’ tòiseachadh le sprèidh. Chan e dìreach solas a th’ ann an lasair coinnle—’s e pòsadh de eileamaidean falaichte a th’ ann: am buic (cruaidh), a’ chèir (saill), agus anail an adhair a bhios ga beòthachadh. Bidh cèir, geir mar ola, a’ giùlan blàths stòraichte na grèine. Nuair a ghlacas an lasair, chan e a’ chèir leis fhèin, no an èadhar leis fhèin, a loisgeas—’s e an aonadh fon sprèidh a chruthaicheas lasair.

Mar sin cuideachd leis an talamh. Chan fhàs lusan bho stuth a-mhàin. Feumaidh an ùir teine ​​a ghlacadh—gu sàmhach, gu do-fhaicsinneach—le beatha. Tha tuathanaich air feadh nan linntean air an dìomhaireachd a shireadh: dè a bheir lasair a-staigh don ùir? Dè a bhios a’ biathadh teine ​​na torachais?

Dh’fhaighnich dithis fhear—ceimigear às an t-Suain san 18mh linn agus feallsanaiche às an Ostair san 20mh linn—a’ cheist seo an duine. Ged a bha linntean eatorra, thionndaidh Johan Gottschalk Wallerius agus Rudolf Steiner le chèile gu seann ailceim airson fhreagairtean. Bha gach fear dhiubh den bheachd gur e spionnadh, chan e dìreach beathachadh, a tha a’ dèanamh an ùir torrach. Agus san chreideamh cho-roinnte sin, las iad le chèile lasair Paracelsus a-rithist gun fhios dhaibh.


Olaichean, luaithre, agus teas falaichte na beatha

Cha robh Johann G. Wallerius, air a bheil cliù mar athair ceimigeachd àiteachais, na eòlas-inntinn àbhaisteach. Bha an tràchdas aige air ùirean agus aoileach a’ tarraing gu dìreach bho ailceim Paracelsianach, a’ cur cuideam air stuthan olach ann an torachas. Bha aoileach, thuirt e, ag obair chan ann a-mhàin tro bheathachadh ach tro “mhìrean neo-thruaillidh” - grùidean geir, roisinn a thug blàths agus beairteas don ùir.

Rinn e mion-sgrùdaidhean fuar is teth air stuth planntrais, a’ comharrachadh olan, salainn, mucilages, agus diofar fhuigheallan talmhaidh. Ged a bha e stèidhichte ann an ceimigeachd an t-Soillseachaidh, bha a dhòigh-obrach freumhaichte ann an tria prima Paracelsus—salann (am prionnsapal stèidhichte agus structarail), sulfar (an t-àrainneachd olach, lasanta), agus mearcair (am meadhanair luaineach, coltach ri spiorad). Bha aire Wallerius do olan, salainn, agus fuigheallan talmhaidh a’ nochdadh an trì-fhillteachd alceimigeach seo, air a thionndadh gu cleachdadh eimpireach tràth-nua-aimsireil.

Ceud bliadhna gu leth an dèidh sin, dh’ath-bheothaich Rudolf Steiner an aon loidsig thriadach ann an cruth spioradail. Do Steiner, cha robh aoileach dìreach na stuth grod ach na shoitheach airson feachdan etheric agus astral. “Feumaidh sinn tighinn gu bhith a’ coimhead air aoileach bho shealladh gu tur eadar-dhealaichte," thuirt e. “Is e rudeigin a th’ ann a chaidh obrachadh troimhe leis na buidhnean etheric agus astral.”

Bha ullachaidhean compost Steiner an dùil a bhith nan gnìomhan alceimigeach meanbh-chosmach. Dh’fhàs gach luibh, air a tiodhlacadh no air a grùdadh, na forc gleusaidh airson buaidh planaideach. Cha robh na h-ullachaidhean nan todhar ach nan co-chòrdadh—a’ toirt cothromachadh astral agus co-leanailteachd etheric don ùir.

Gu h-iongantach, chleachd Steiner an abairt "olaichean etheric" ann an notaichean ullachaidh air valerian, a’ toirt iomradh air spionnadh spioradail ann an stuthan olach - ath-fhuaim le grùidean olach Wallerius.

Thug an dithis smaoineadairean rabhadh mu mhì-chothromachadh. Sgrìobh Wallerius gu bheil cus aoileach a’ leantainn gu duilleagan pailt ach sìol bochd. Rinn Steiner mac-talla: bidh cus gnìomhachd etheric às aonais cruth astral ag adhbhrachadh galair agus caolachadh. Cha b’ e meudachd a bh’ ann an torachas, dha na dhà, ach modulachadh.

Agus bha Steiner soilleir mu a shliochd: “Ma tha sinn airson rudeigin a dhèanamh a tha dha-rìribh practaigeach, feumaidh sinn tilleadh chun na thòisich Paracelsus agus Jacob Boehme, agus cruth ùr-nodha a thoirt dha.” Bha Wallerius, gu sàmhach, air an aon rud a dhèanamh.


An Elixir agus an t-Eitear

Cha do bhàsaich ailceim a-riamh gu fìrinneach. Chaidh a dhèanamh na thompòs.

Bha Wallerius agus Steiner le chèile a’ sireadh elixir na torachais—rud a thug seann alceimigich uaireigin mar thoradh pinguefaction, chan ann an òr no pills, ach ann an coinneamh teine ​​is cruth, ola is èadhair, èitear is talmhainn. Thuig iad le chèile: gur e dùmhlachd blàths nas doimhne a th’ ann an rùsg a-muigh an t-saoghail—rùsg, craiceann, slige—agus mar sin. Mar a bhios deigh a’ seòladh air mullach uisge, mar sin bidh an rud a tha ri fhaicinn ag èirigh bhon rud nach fhaicear.

Do Paracelsus, b’ e an fhìor leigheas an rud as cudromaiche: an sprèidh riatanach a tharraing teine ​​a-mach à susbaint. Bha Wallerius a’ sireadh seo na ghrùdaireachdan. Dh’ainmich Steiner e tro sprèidh an rùin spioradail—lasadh compostadh bith-dhinimigeach.

Thug Goethe, a bha eadar ceimigeachd agus lèirsinn, cànan don phròiseas seo. Anns an leabhar aige Metamorphosis of Plants , sgrìobhas e, “Le cus beathachaidh... tha flùrachadh air a dhèanamh do-dhèanta.” Thuig e: chan ann le cruinneachadh a bhios spionnadh a’ neartachadh, ach le soilleireachd. Chunnaic e gur e olan is geir a bha a’ giùlan cruth-atharrachadh a-staigh.

Chan e dìreach cruach a th’ anns a’ chruach compost bith-dhinimigeach. ’S e teallach a th’ ann. ’S e cèir an aoileach. ’S e ola a th’ anns na luibhean. ’S e sprèidh a th’ anns na h-ullachaidhean. Nuair a thèid a lasadh gu ceart, lasas an t-iomlan suas—chan ann an lasair fhaicsinneach, ach ann an ailceim shàmhach na torachais. Mar a thuirt Steiner: “Bidh sileacon… a’ toirt solas a-steach don Talamh agus ga dhèanamh gnìomhach. Bidh humus a’ toirt a-mach gnìomhachd gun solas.”

Bidh sinn a’ tuathanachas air uachdar rudan, ach bidh torachas ag èirigh bho shìos. Fo gach freumh tha teine ​​dìomhair, a’ feitheamh ri bhith air a bhrosnachadh. Ann an Wallerius agus Steiner, coinnichidh sinn ri dithis alceimigeach na talmhainn—aon a’ grùdaireachd, aon a’ beothachadh, gach fear a’ cumail beò an t-seann teine ​​fo àm ri teachd àiteachais.


Leabhar-chlàr

Air ais chun bhlog

Fàg beachd

Ceist a thèid fhaighneachd gu tric

Who were Wallerius and Steiner?

Johan Wallerius and Rudolf Steiner were influential figures in agricultural chemistry and biodynamic farming.

What is agricultural alchemy?

Agricultural alchemy refers to the ancient practice of enhancing soil fertility through alchemical principles.

How does biodynamic farming relate to alchemy?

Biodynamic farming incorporates alchemical concepts to harmonize soil health and vitality.

What is the significance of oils in soil fertility?

Oils are seen as vital substances that enhance the warmth and richness of the soil, crucial for plant growth.