Baisteadh na Cruinne i mBithdhinimic
I. Saol: Patrún an Éirí
Ní figiúr sa stair amháin atá i gCríost—is é a shaol foirm an domhain féin
Tá patrún fite fuaite i gcorp beo an domhain, ceann a athdhéantar i bhfoirmeacha níos umhalaí ag síneadh trasna na séasúir liotúirgeacha. Sa síol atá ag fás, sa duilleog atá ag nochtadh, sa chrann torthaí agus a fhilleadh fómhair ar an tost, feicimid arís agus arís eile cruth an Ionchollú, na Paisean, agus an Aiséirí. Ní ceist creidimh, ná ballraíochta atá anseo. Is arcatíopa é a chuireann eolas ar fáil do gach rud. “Is féidir le gach feirmeoir an Modh Bithdhinimiciúil a úsáid, áfach. Ní mór béim a chur air seo, ós rud é gur thuig go leor daoine níos déanaí nach bhféadfadh duine oibriú go bithdhinimiciúil mura mbeadh duine ina antraipeasófach. … Ní mór duine foghlaim a thuiscint go bhfuil difríocht idir cur i bhfeidhm na modhe amháin agus comhoibriú cruthaitheach” (Ehrenfried E. Pfeiffer, mar a luaitear in Applied Biodynamics , uimh. 63, 2008–2009, 2). Táimid i gcónaí páirteach sa rúndiamhair seo cheana féin. Is é an t-aon cheist ná an mian linn é sin a dhéanamh go comhfhiosach nó nach mian.
Scríobh Candace Coffin: “Ceiliúraimid an Nollaig ag an am seo, breith Chríost, Breith an tSolais” ( Applied Biodynamics , uimh. 2, 1992, 1). Ní frásaíocht shiombalach amháin atá anseo. Solas ón tSolas. I lár an gheimhridh, nuair a thosaíonn na laethanta ag fadú arís, corraíonn rud éigin ní hamháin sa spéir, ach faoin ithir. Filleann an geim solais a bheirtear isteach sa dorchadas gach bliain chun beatha a ghlaoch amach. Agus díreach mar a bhíonn an rithim chosmach seo ag cuisleáil tríd an bhféilire, déanann sé iarracht freisin a bheith rugadh i gcroí an duine: “Is féidir Críost a bhreith anois i gcroí an duine atá oscailte don bhreith seo” (Ibid.).
Mar fheirmeoirí agus mar ghairdíní, ní hamháin go bhfeicimid an próiseas seo ó chian—bímid páirteach ann. Saothraímid an talamh, cuirimid an síol, agus stiúraimid an rúndiamhair atá ag teacht chun cinn.
Iarrann an rithim seo maidir le dul síos agus teacht chun cinn orainn chun níos mó ná breathnóireachta. Mar sin féin, ní gealltanas don todhchaí amháin atá san aiséirí, ach tasc reatha. “Is íobairt cosán gach planda: tugann sé é féin chun rud éigin nua a dhéanamh—fréamh, duilleog, bláth, toradh.” Is ionann siúl sraitheanna gairdín agus siúl cosán Soiscéil—ceann atá scríofa i gclóraifill agus i ndúiche. "Don fheirmeoir a bhfuil taithí aige, is gealltanas earraigh i gcónaí é an fómhar" (Stewart Lundy, Applied Biodynamics , uimh. 105, 2022, 4).
II. Bás: An tEgo a Íobairtear i Seirbhís
Taispeánann Críost an bealach: gan an féin a scrios, ach bás a fháil don leithleachas agus maireachtáil i dtreo an iomláin.
Ní teicníc amháin atá i múirín; is gníomhaíocht spioradálta í. Cuirimid ár lámh ar roth an ama agus coinnímid an bheatha siar in aon áit amháin i seirbhís níos mó beatha. Is éard atá i múirín ná claochlú an bháis ina bheatha, claochlú dramhaíola ina chothú. I Christo Morimur. Ach níos doimhne, is íomhá den ego daonna i mbithdhinimic í: riachtanas an bhriste, an géillte, agus na humhlaíochta.
Níl aon rud níos ísle ná aoileach, ach mar a deir Chuang Tzu, tá an Dao fiú sa rud is ísle. Scríobhann Hugh Courtney, “Ní leor ábhar a charnadh ar ábhar. Caithfidh an duine dul isteach le meas agus rithim—Tugann ár ngníomhartha paidreacha cuireadh do láithreacht fhuascailte Chríost chun fiú an saothar is ísle den charn múirín a naomhú” ( Applied Biodynamics , uimh. 5, 1993, 5). Ní meicniúil na hullmhúcháin. Is gníomhartha saora soiléireachta morálta iad, a éilíonn gotha inmheánach íobairt. “Is gníomh grá saoirse é ár gcuid oibre leis na hullmhúcháin a ligeann don Chríost dul isteach i saol na Cruinne” ( Applied Biodynamics , uimh. 23, 1998, 2).
Ní hé féiniúlacht phearsanta ná máistreacht an rud is tábhachtaí, ach seirbhís. Is é tomhas ár saoirse agus ár ngrá ná ár n-fonn ár saoirse a thabhairt uainn ar mhaithe le daoine eile. “Thug Críost a chuid fola don Domhan. Is é atá á iarraidh orainn anois ná ár dtoil a thabhairt—ár ngníomhartha agus ár rannpháirtíocht chomhfhiosach” ( Applied Biodynamics , uimh. 10, 1994, lch. 4). Ní cailliúint féin atá i mbás an ego, ach géilleadh do rud éigin níos mó. De réir mar a ghlanann claíomh meitéarach Mhichíl an bealach, ullmhaítear an ithir trí thaithí, déantar í a ullmhú chun soilsiú a fháil.
Scríobhann Manfred Klett: “Léirítear an grá sa fheirm... Tá an domhan ag tnúth leis an ngrá seo!” ( Applied Biodynamics , uimh. 62, 2008, 10). Ní deireadh bás an ego ach coinníoll don aiséirí.
III. Aiséirí: Filleadh an Mhic
Ritheann an tAthair chun bualadh leis an mac atá ag filleadh. Ní hamháin go bhfuil an domhan daortha—tá a fhilleadh ag tnúth.
Maireann muid i ré na deoraíochta—cosúil le hAdhamh a díbríodh ón ngairdín, nó Iosrael ag fánaíocht san fhásach. Mar anamacha, b’fhéidir go mbeadh gach sólás créatúir againn, ach fós féin fanfaimid gan dídean go spioradálta. Tá teach an Athar dearmadta ag an gcine daonna, agus is cosúil go bhfuil an talamh tréigthe i bhfolús an spáis. Ach trí thalmhaíocht Chríost, déanaimid cleachtadh ar ár bhfilleadh. Ní modh amháin atá sa bhithdhinimic—is turas abhaile é.
Leis na crosa beaga atá againn, glacaimid páirt i spioradáltacht na hábhair. Ós rud é gurb é an rud is measa an rud is fearr atá claonta, mar sin freisin is é an rud is fearr an rud is measa atá ardaithe go dtí a áit cheart. Trí ár n-íobairt dheonach gan fhuil (“fórsaí toil”) bíonn muid inár gcomhoibritheoirí i gcomhcheilg ollmhór chun an domhan a naomhú. Míníonn Patricia Smith: “Tharla rúndiamhair bhreith, bhás agus aiséirí Chríost sa chaoi is gur doirteadh a chuid fola ar an Domhan. Mharcáil an ócáid seo tús spioradáltacht an Domhain” ( Applied Biodynamics , uimh. 36, 2002, 9). Maireann muid anois i ndomhan atá líonta le substaint mhorálta. Is orainne atá sé a bheith feasach air seo.
“Táimid glaoite chun comhoibriú le grásta diaga, ag athrú sinn féin agus ag aire a thabhairt don Domhan i solas spreagadh Chríost. Ní talmhaíocht amháin atá sa bhithdhinimic—tá carachtar sacraiminteach aici” ( Applied Biodynamics , uimh. 79, 2013, 2). Ritheann an t-athair chun bualadh leis an mac caillte nuair a fhilleann an mac abhaile—ach ní mór an féasta a ullmhú fós. Bíonn gach béile, a ullmhaítear i gceart agus a ghlactar leis le buíochas, ina chomhartha grásta—ag léiriú cosúil le solas na gealaí ar sholas diaga.
Mar a scríobhann Stewart Lundy, “Cé gur bealach deacair é a chur i bhfocail, d’fhéadfaí a rá gurb é ‘Grian na Gréine’ an Críost” ( Applied Biodynamics , uimh. 106, 2022, 7). Labhraíonn an lonrachas trífhillte seo faoi chroílár na ‘talmhaíochta ungtha’: ní hamháin téite ag solas na gréine, ach soilsithe óna foinse. Is é an radaíocht is doimhne seo - an solas taobh thiar den solas - a thagann isteach sa pháirc trí na hullmhúcháin, ag coisriú gníomh na feirmeoireachta. Ní hamháin foinse na gréine atá i ngach solas, ach foinse dhiaga. Mar fheirmeoirí agus garraíodóirí, is é an tasc atá againn an bronntanas solais seo a bhailiú a thagann anuas go saor cosúil le drúcht trí ligean dá radaíocht maireachtáil in oiread foirmeacha beatha agus is féidir. Ní piseog iad na hullmhúcháin - is aisíocaíocht iad. Tá an domhan ag fanacht lenár rannpháirtíocht urramach.
Beannacht Deiridh
Maireann gach a fhaigheann bás arís.
Sa síol Críost atá curtha sa Talamh,
Go bhfoghlaimeoimid conas ardú i saoirse.
Go sreabha grá Chríost
amach chuig na páirceanna agus na feirmeoirí araon.
Agus go leagfar ár n-ullmhúcháin, cosúil le bronntanais naofa,
ag altóir na hithreach—
Le muinín, le soiléireacht, le lúcháir.
Ceisteanna Coitianta
Cad a thagraíonn 'Talmhaíocht Ungtha' dó?
Tagraíonn Talmhaíocht Ungtha do chur chuige iomlánaíoch i leith na feirmeoireachta a chomhtháthaíonn cleachtais talmhaíochta traidisiúnta le prionsabail spioradálta agus eiticiúla chun inbhuanaitheacht a fheabhsú agus maoirseacht chomhshaoil a chur chun cinn.
Cén chaoi a bhfuil Anointed Agriculture chun leasa an chomhshaoil?
Tá tairbhe ag baint le Talmhaíocht Ungtha don chomhshaol trí chleachtais feirmeoireachta inbhuanaithe a chur chun cinn a laghdaíonn truailliú, a chaomhnaíonn uisce agus a fheabhsaíonn sláinte na hithreach, rud a fhágann go mbeidh éiceachóras níos cothroime mar thoradh air sa deireadh.
Cad iad cuid de na príomhchleachtais a bhaineann le Talmhaíocht Ungtha?
I measc na bpríomhchleachtais in Talmhaíocht Anointed tá uainíocht barr, feirmeoireacht orgánach, permaculture, agus luachanna spioradálta agus eiticiúla a chomhtháthú i modhanna feirmeoireachta chun inbhuanaitheacht fhadtéarmach a chinntiú.
An féidir Talmhaíocht Ungtha a chur i bhfeidhm ar gach cineál feirme?
Sea, is féidir Talmhaíocht Ungtha a oiriúnú do chineálacha éagsúla feirmeacha, lena n-áirítear feirmeacha beaga teaghlaigh agus oibríochtaí talmhaíochta níos mó, toisc go ndíríonn sé ar phrionsabail is féidir a chur in oiriúint do riachtanais shonracha comhshaoil agus pobail.
