Diabhalan is Ainglean

Ann an teirmean Steiner, tha dà thaobh ann air na thathas tric a’ toirt cunntas air aon chreutair ann an diadhachd Chrìosdail thraidiseanta. Is iad seo figearan Lucifer agus Ahriman. Is e Ahriman an claonadh a tha air a riochdachadh leis an diabhal cròch traidiseanta a dh’ fhaodadh tighinn nar n-inntinn. Is e Lucifer, an coimeas ri sin, an t-aingeal solais sin a thuit airson diùltadh ùmhlachd a thoirt do Dhia. Anns a’ chunntas Muslamach, dhiùlt an t-aingeal Iblis òrdugh Dhè cromadh air beulaibh Adhamh. Tha Iblis a’ toirt seachad an adhbhar nach bu chòir dha cromadh ach air beulaibh Dhè, chan ann air creutair nas ìsle, a dh’ aindeoin sin tha e air a thilgeil a-mach à nèamh airson a eas-ùmhlachd. Tha am bàrd Sufi Rumi den bheachd gu bheil Iblis na eisimpleir paradocsach dhuinn mar dhaoine: cha bu chòir dhuinn cromadh air beulaibh neach sam bith ach Dia.

Ma bheachdaicheas sinn air ìomhaigh na nathrach, is e crios na h-ùine a thug an Tuiteam a-steach. Is e cearcall karma a th’ ann, roth a’ bhàis agus an fhulangais a tha coltach gun chrìoch. Mar a sgrìobhas Valentin Tomberg anns an leabhar aige Meditations on the Tarot: Journeys in Christian Hermeticism , a chaidh fhoillseachadh às dèidh a bhàis (agus gun urra), tha an nathair a’ riochdachadh an oighreachd neo-shaoraichte bhon àm a dh’fhalbh: claon-bhreith ar n-àraich agus eadhon ar n-ìsleachaidhean ainmhidheach ìosal. Feumar iad sin atharrachadh. Ma tha sinn dìreach a’ gabhail ri nàdar dorcha an ama a dh’fhalbh cruaidhte, is e sin Ahriman. Air an làimh eile, ma tha sinn a’ gabhail ri smaoineachadh miannach an ama ri teachd, is e sin Lucifer. Dh’fhaodadh neach a ràdh cha mhòr gur e sgàil Lucifer a th’ ann an Ahriman.

Ann am feallsanachd Aristotle, tha misneachd mar bhuadhan an-còmhnaidh na mheadhan agus na fhìor cheann . Tha misneachd eadar fìor cheann gealtachd (Ahriman) agus dàil (Lucifer). Ma smaoinicheas tu air triantan co-thaobhach, tha an dà phuing aig a’ bhonn air an dà fhìor cheann cronail de ghealtachd agus dàil agus an treas puing aig a’ mhullach na misneachd. Tha sin faisg air na tha Steiner a’ ciallachadh nuair a bhruidhneas e air brosnachadh Chrìosd mar a bhith “eadar” na fìor cheann aon-taobhach seo.

Dhaibhsan a tha eòlach air eucoirich Tighearna nam Fàinnean Tolkien, bidh Sauron a’ sgaoileadh a h-uile càil ann an co-chòrdadh uamhasach buadhach ach bidh Saruman a’ sgoltadh solas na phàirtean co-phàirteach agus a’ cruthachadh cinneadh innleadaichte gu ginteil de orcan. Is e Saruman Ahriman le S air a chur ris air a’ bheulaibh. Is e Sauron Lucifer. Agus tha brosnachadh Chrìosd air a bhrosnachadh leis a’ chomann-shòisealta, gu sònraichte ann an nàdar ìobairteach Gandalf geal.

Is e an eileamaid chothromachaidh san t-saoghal seo, a tha a’ faighinn thairis air an dà chuid, brosnachadh Chrìosd a tha an-còmhnaidh mu bhith a’ toirt co-sheirm gu mì-cho-sheirm, gus na daoine tinne a shlànachadh. Anns na cuirp againn, ma tha na h-artaireachdan againn ro Ahrimanic, is e sin arteriosclerosis. Ma tha an siostam cuairteachaidh againn ro bhog, bidh e buailteach a dh’ionnsaigh necrosis, a tha Luciferic. Nuair a chanas Iosa Crìosd “Is mise an t-slighe, an fhìrinn, agus a’ bheatha” chan e dìreach meafar a tha seo, do Steiner. Ann an tuathanachas bith-dhinimigeach, tha e mu dheidhinn beatha a thoirt air ais don ùir, spionnadh do thalamh marbh, agus fìrinn far a bheil breug ann. Bidh Steiner a’ cur nar cuimhne a luchd-èisteachd a-rithist is a-rithist, “Na creid na tha mi ag ràdh, smaoinich troimhe dhut fhèin.”

Mar a chanas Goethe, “Chan eil fìor ach an rud a tha torrach.”